معرّف القارئ 539 · العلم والمعرفة
جوامع الخاتمة والصلاة في الإفراد والجمع
تفتتح الصفحة فصولا جامعة تعلن أنها خاتمة الباب، وتعرف إقامة الصلاة بإظهار نشأتها مع اختلاف نسبتها إلى الحق والملائكة والمخلوقات. ثم تقرأ صيغ الإفراد والجمع في الآيات وخصوص جهة الصلاة على النبي، وتفرق المعلوم بالتعريف مما يسميه شرفا إمكانيا لم يعين له خبر. لا يجعل الملخص هذا الاحتمال واقعة مقررة أو يخلط الرحمة والدعاء وهيئة أفعال الصلاة في معنى واحد. وتنتهي بمثال صلاتين من الله تتوسطهما صلاة العبد وذكره؛ تتم الجملة في التالية قبل تفصيل الدعاء والخلق ومقاييس تمام الصلاة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز صاحب النسبة ومعناها وما عين بخبر وما بقي إمكانا.
سؤال القراءة
كيف تعود الخاتمة إلى تعدد معنى الصلاة الذي افتتح به الباب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0419 · الباب 69
صلاة العبد بين صلاتين
فصلاتنا وذكرنا له سبحانه بين صلاتين من الله تعالى صلى علينا فصلينا له فصلى علينا فمن صلاته الأولى علينا صلينا له ومن صلاته الثانية علينا كانت السعادة لنا بأن جنينا ثمرة صلاتنا له
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةخاتمة الصلاة: الرحمة والمعرفة والحضور
من الاستسقاء والسجود والجنائز إلى جوامع الباب.
اقرأ المادةصلاة العبد بين صلاتين
يختم المثال جهة العطاء السابق والثمرة اللاحقة في لغة الصلاة.
اقرأ المادةالعلم والنسبة في جوامع خاتمة الصلاة
عودة من التفاصيل إلى جهات الاسم والضمير والمجموع.
اقرأ المادةنسبة الصلاة وحكم المجموع
الاسم الواحد يختلف باختلاف النسبة وجهة الجمع.
اقرأ المادةكيف تستعمل فهرس فصول الصلاة الجزئي؟
239مدخلا منتقى عبر مدى الصلاة386–546مع تمييز الفصول والسجدات والوصل المجمل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةالفهرس وخاتمة مدى الصلاة
239صيغة منتقاة مع حفظ162سجلا سابقا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة