معرّف القارئ 533 · العبادة والمناجاة
المسبوق والقبر وحد العلم بإيمان الغير
تتم صورة الحجاب ثم يقيد المؤلف الحكم بالشارع، قبل من فاتته تكبيرات الجنازة. يصرح باختياره إتمام التكبير والدعاء، ثم يأتي اعتبار يذكر التكبير بلا دعاء؛ تحفظ المراجعة هذا التفاوت ولا توحده بتخمين غير معلن. وبعده يختار الصلاة على القبر دون مدة في عرضه، ثم يبحث من يصلى عليه ويعلق العلم بقصد القائل بالتوحيد على وسيلة ليست متاحة بمجرد الظاهر. لا يحول الموقع ذلك إلى شهادة على بواطن أفراد أو إلى إلغاء الحكم الظاهر الذي يذكره. وتتم حال المجهول والرضيع وشمول العناية في التالية قبل الفروع اللاحقة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز اختيار التكبير والدعاء من الوجه الاعتباري التالي.
سؤال القراءة
كيف يفرق قصد القربة الباطن من القول الذي علق عليه الحكم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0415 · الباب 69
حد الحكم في ترتيب الجنائز
فإذا علمت ما اعتبرناه فلترتب الجنائز على قدر مقامك ولا نحكم فالحكم ليس لك وإنما هو للشارع فإن وقفت من الشارع في ذلك المقام من طريق الكشف على حكم صحيح ثابت في ذلك فاعمل به ولا تتعداه وقف عنده
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةحد الحكم في ترتيب الجنائز
يعقب تعدد وجوه الترتيب الاعتبارية بقيد الحكم.
اقرأ المادةالشفاعة والسلام والكف عن الأذى
الدعاء للميت والقبول المعتقد ومعنى السلام في صلاة الجنازة.
اقرأ المادة