معرّف القارئ 457 · العلم والمعرفة
حد العلم بحال الإمام وافتتاح فصول الجمعة
تتم درجات الجلوس والجبر ثم يعرض المؤلف ارتباط صلاة المأموم بالإمام في الصحة، مع صياغة افتتاحية رقمية صعبة ينبغي ألا تسوى بتصحيح مخمن. يصرح لاحقا باختياره صحة صلاة من لم يعلم حدث الإمام، ويغير جهة الائتمام من وقت العلم مع تقييد الإعلام بألا يبطل المأموم عمله. تحفظ البطاقة الفرق بين العلم اللاحق والحال السابقة دون تحويل المثال إلى فحص بواطن الناس. وبعد ختام الجزء والسفر تتكرر تسمية الباب معقوفة ثم تبدأ فصول الجمعة؛ ليست هذه بداية باب أصلي جديد، بل استمرار التاسع والستين في أحدية الكثرة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ابدأ من العبارات الصريحة ثم سجل صعوبة الافتتاح الرقمي.
سؤال القراءة
كيف يفرق حكمه بين ما مضى قبل العلم وما عرفه المأموم بعده؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0358 · الباب 69
حد معرفة حال الغير
وما في وسع الإنسان أن يعلم ما في نفس غيره ولا يحيط علما بأحوال غيره فكل مصل إنما هو على حسب حاله مع الله ولهذا ما أمره الشرع في الائتمام بإمامة إلا فيما يشاهده من الإمام من رفع وخفض
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةأحوال الصلاة من الجمعة إلى التطوع
مسار موضوعي للاستكمال451–500.
اقرأ المادةحد معرفة حال الغير
يفسر اختياره فيمن علم حدث الإمام بعد الصلاة.
اقرأ المادةالعين والحال والأثر في اختلاف الصلاة
كيف تبقى الذات ويتغير متعلق الخطاب؟
اقرأ المادةالفعل المشاهد لا يكشف القصد وحده
حد تبينه حكاية المؤلف في ص506.
اقرأ المادةالائتمام بالأفعال المعلومة
لا تتحول الهيئة المشاهدة إلى إحاطة بنية الغير.
اقرأ المادةالجمعة وأحدية الكثرة والعدد
العدد شرط منقول ووجه اعتبار، ولا تتطابق الوظيفتان.
اقرأ المادةسجل قراءة ص451–500
خمسون بطاقة داخل باب الصلاة، دون ادعاء إتمامه.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةصيغ الفهرس واستمرار الفصل عبر الصفحة
كيف توسع الفهرسة دون خلط المتن بالعنوان المضاف؟
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةذاكرة المصدر واللفظ المشكل والحكاية
ما الذي لا يملؤه المحرر من عنده؟
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة