ج 4 · ص 543 المطبوعة · معرّف القارئ 2567 · العلم والمعرفة

باطن الدنيا والمحاسبة والفضول والرحيل

تتم صفة أولياء في خبر منسوب ثم وصايا تتوالى في الاستعداد ومحاسبة النفس وعدم اتخاذ الأيمان ذريعة للمعصية، وتأتي نسخة قريبة من خطاب الآخرة 2558. ثم فضول مطعم ونظر وطمع، وما يرجى ويتقى وخداع الأماني مع ثبات نسبها إلى الرواية، ورأس ذم بسط الأمل يتصل 2568 بعد قال رسول الله. لا تصير دعوى الطعام والقسوة حمية أو تقييما لمريض، ولا تستنتج القراءة موعد وفاة من لفظ الغريب وعابر السبيل. والفواصل الداخلية تقتضي حفظ الرأس المعلق في الصفحة التالية دون اختراع فراغ محتوى أو نص لم يقله الشاهد.