ج 4 · ص 448 المطبوعة · معرّف القارئ 2472 · العلم والمعرفة

المغفرة وميزان التوحيد وبداية الولاية

تتم النية بقول المغفرة لكل مسرف وإن لم يتب، مع فرق قبل الجزاء وبعده فلا يحذف احتمال عذاب سابق أو تلطف الدعوى. ثم توصي بكلمة الإسلام وتفرق التوحيد نفسه من اللفظ المكتوب المخلوق في خبر البطاقة، وتفضل ذكر العموم على دعوى الخصوص. هذه نظرية للميزان لا تحقق للغيب أو وعد حصانة لأحد، وتبدأ عدم معاداة أهل التوحيد وتتصل 2473. لا يجعل عموم الولاية في الافتتاح موقفا مطلقا من كل عداوة، لأن التالي يقيد العلم بالعداوة ويفرق كراهة الفعل من العين؛ فيقرأ الحد قبل تعميم عنوان وصية أو تطبيقها على جار أو جماعة بغير بينة.