ج 4 · ص 379 المطبوعة · معرّف القارئ 2403 · العلم والمعرفة

الوقت والهيبة والأنس والعلل والبرزخ

تتم 244 بالتجدد ونسبة رأي الأشعري في العرض، مع مثال لوني تاريخي لا معيار عرق أو كرامة. ثم 245 للوقت والارتحال و 246 للهيبة و 247 للأنس و 248 للعلل ورفض الحلول و 249 للجمال، وتبدأ 250 برقم مشوه للكمال في البرزخ. تتردد لغة المرض والشفاء في أحكام الوجود والتجلي، فلا تتحول إلى تشخيص أو ترك طب أو حكم على جسد مدع، كما لا تمنح الأسماء حصانة عملية. ويتصل وصف قلب المؤمن والرحمة في 2404 ؛ فلا يؤخذ ظاهر اتساعه تفاضل جسم ومكان أو يوهم أن الجمع بين الأطراف يلغي قيد الحق والخلق الذي يبنيه المؤلف في سياق التفصيل والحيرة.