ج 4 · ص 189 المطبوعة · معرّف القارئ 2213 · انتقال بين وحدتين
السجود والإشارة ومطلع الصدع
تختم الصفحة 545 بحكاية جمل ونطق رجل غائص لتفسير القرب في السفل مع التنزيه، وهي حكاية لا تحققها القراءة أو تتحول لحبل ومكان لاختبار إلهي. ثم يبدأ 546 بعنوان الإعراض وسبعة أبيات ومتن يضم ولم يرد إلا الحياة الدنيا إلى ما قبله، ويصرح أن المدح إشارة لا تفسير والذم تفسير، مع حد لقوة المشهود. لا يحول انقلاب المعنى إلى عذر جاهز لترك التكليف أو تشخيص فناء شخص. ثم يبدأ 547 بعنوان الصدع وثلاثة أبيات فقط تتم ببيتين في التالي، فلا يلحق نثر الباب السابق به أو يجعل الافتتاح كفاية عن حجته.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
إشارة المدح لا تساوي تفسير الذم
سؤال القراءة
ما القيد الذي يضيفه إلى مجرد التولي عن الذكر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 545 · الباب 546 · الباب 547 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1695 · الباب 546
مدح الإشارة وذم التفسير
وهذا من باب الإشارة لمن هو في هذا المقام لا من باب التفسير ثم تمم وقال ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ من الْعِلْمِ ذم في التفسير ثناء من باب الإشارة على هذا الشخص
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 545: فى معرفة حال قطب كان هجيره (واسجد واقترب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2212–2213.
اقرأ المادةالباب 546: فى معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله (فأعرض عن من تولى عن ذكرنا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2213–2213.
اقرأ المادةالباب 547: فى معرفة حال قطب كان منزله (فاصدع بما تؤمر)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2213–2214.
اقرأ المادةمدح الإشارة وذم التفسير
بعد ضم قيد الحياة الدنيا إلى الإعراض يعلن المؤلف نوع القراءة التي يقلب بها المعنى لمقام خاص.
اقرأ المادةالأخذ والمراقبة والختم والامتناع عن التسمية
543–557 ونهاية السفر 31.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 532–558
27 بابا و 18 صفحة مشتركة وبداية الأسماء.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2201–2250
نسبة الدعوى وحد الاسم والفاصل.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 45
50 صفحة و 25 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة