ج 4 · ص 94 المطبوعة · معرّف القارئ 2118 · العلم والمعرفة
أسماء التسبيح وقيد الشريعة
تتم الصفحة 466 تأويل الألفاظ ثم تقسم أسماء التسبيح إلى ظاهر ومضمر ومضاف ومطلق، وتربط النتيجة بالاسم والحال مع تنوع المحامد. ثم تصرح بترك من يجعل الشريعة بمعزل، وتفرق أخذ الموافق للنظر من التسليم بما ثبت عندها من الشرع. لا تنقل القراءة التكفير إلى أشخاص أو تجعل التسبيح الخاص دعوى خروج من الحقوق. وفي ختامها تربط المناسبات والتخلق بالأسماء وتبحث نفي المثل للعالم بالمجموع، لا لكل جزء من أجزائه. ويتصل البرهان في التالي، فلا يحول نفي مماثلة المجموع إلى نفي التشابه المحسوس بين كل فردين أو نظرية كونية حديثة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الاسم والحال يقيدان نتيجة التسبيح
سؤال القراءة
كيف يفرق بين قبول نص لموافقته النظر وقبوله بوصفه شرعا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 466 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1622 · الباب 466
لا تجعل الشريعة بمعزل
فما أخذت من الشريعة إلا ما وافق نظرها وما عدا ذلك رمت به أو جعلته خطابا للعامة التي لا تفقه هذا إذا عرفت واعتقدت أن ذلك من عند الله لا من نفس الرسول وهو قوله تعالى الذي قال عنهم على طريق الذ…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 466: فى معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله سبحان اللّه
دليل المتن الرقمي المكتمل 2116–2120.
اقرأ المادةلا تجعل الشريعة بمعزل
ضمن خاتمة 466 ينتقد المؤلف جماعة تنتقي ما يوافق نظرها، قبل إعلانه موقف طائفته من الأمر.
اقرأ المادةالتهليل والتكبير والتسبيح والحمد والتفويض
464–470 واختلاف جهات الذكر.
اقرأ المادةدعوى استثناء الشاهد وحد القراءة النقدية
488 في 2149 دون تلطيف أو إقرار.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 462–490
تحديث بعد اكتمال 490 رقميا 2150–2151، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2101–2150
ترتيب الملفات وفروق اللفظ وحد الخبر.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 43
50 صفحة و 28 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة