ج 4 · ص 67 المطبوعة · معرّف القارئ 2091 · العلم والمعرفة
أدب اللفظ في الموعظة
يجمع الباب الموعظة بالحوادث الماضية والمخاوف والآمال الآتية والتذكير بالقرب. يفسر الانتقال عن الدنيا ضمن هذا العرض، ثم ينبه إلى لفظ المعية فيتراجع عن حيثما إلى أينما، ويجعل مراعاة ألفاظ الخطاب أدبا لا يغني عنه الاكتفاء بالمعنى. لا يعامل الدليل ذلك مجرد تصحيح أسلوبي؛ فالنص يربطه بدقة ما ينسب إلى الله. ثم يحيل معرفة الرب إلى النظر في النفس، مميزا هذا المسلك من النظر الابتدائي فيه منفصلا عن صلة العبد. وتبقى نتيجة الارتباط وكيفية التعرف مفتوحة للتتمة في الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اللفظ ومسلك النفس
سؤال القراءة
لماذا يرفض المؤلف الاكتفاء بتشابه المعنى عند تبديل الألفاظ؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 452 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1604 · الباب 452
مراعاة الألفاظ
لا ينبغي للأديب إن يتكل على المعنى بل الأدب في مراعاة الألفاظ
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 452: فى معرفة منازلة كلامى كله موعظة لعبيدى لو اتعظوا
دليل المتن الرقمي المكتمل 2090–2092.
اقرأ المادةمراعاة الألفاظ
يتراجع المؤلف من حيثما إلى أينما في نسبة المعية.
اقرأ المادةالستر والهجيرات والوراثة المحمدية
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
اقرأ المادةأدب اللفظ وراء تشابه المعنى
يتدارك المؤلف صيغة المعية، ويجعل اختيار اللفظ جزءا من أدب النسبة إلى الله.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 419–462
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2051–2100
لفظ العنوان وقيد الدعوى والنسبة النقدية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 42
50 صفحة و 43 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة