ج 3 · ص 554 المطبوعة · معرّف القارئ 2010 · العلم والمعرفة

أثر العلم وصورة المشهود

تتم الصفحة شعر 393 ثم تعرض النفس والهيكل وتستعمل زجاج الألوان مثلا لاختلاف المحال، مع دعوى كشف تسبيح الموجودات. وتفسر هيبة الملك بمعرفته لا بصورة جسمه، وتنقل خبرا في الإسراء للمقارنة بين العلم والدهشة. وتستدل باختلاف أثر التلاوة على أن المعنى القائم بالسامع يغير الاستجابة. لا تعتمد طبائع الأجسام لتشخيص ذكاء أشخاص، ولا تؤكد القصة أو الكشف مستقلا. وحين تسرد الغشي والموت فهي أمثلة مصدرية لا تنبؤات طبية أو دعوة لتعريض النفس للصدمة، ويتصل تقييد نسبية الأهوال في التالي. وتفيد متابعة السياق القريب في حفظ جهة العبارة وحدود ما يثبته هذا الموضع دون زيادة من خارجه.