ج 3 · ص 525 المطبوعة · معرّف القارئ 1981 · العلم والمعرفة
الخيال حقيقة لا نفي لكل وجود
تستكمل الصفحة تركيب الكلمات وكن، ثم تؤوّل الرمي ونفيا وإثباتا وجهات بصر وبصيرة، وتضرب اختلاف وظائف ما العربية مثالا لحكم موطن على صورة واحدة. ثم تصف الحضرة الوجودية خيالا لكنها تفرق نفسها صراحة من سوفسطائية تنسب إليها نفي حقيقة الكل؛ هي تقر حقيقة في مذهبها، فلا يصح تلخيص الخيال عندها بأنه لا شيء. لا يثبت المشروع كل دعوى رؤية أو يرفع مسؤولية فعل بآية الرمي، ولا يحول التقريب النحوي إلى برهان لكل موقف كوني. وتتصل أنواع خطاب ووحي وحجاب ورسول بالتالية داخل 384، لا باب جديد عند كل رأس قارئ مضاف.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
المتخيل في مذهبه لا يعني فاقد الحقيقة، واختلاف الألقاب يتبع جهة الإدراك.
سؤال القراءة
ما العبارة التي يميز بها قوله عن نفي حقيقة الموجودات؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 384 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1517 · الباب 384
الخيال عنده حقيقة
غير أن الفرق بيننا وبينهم إنهم يقولون إن هذا كله لا حقيقة له ونحن لا نقول بذلك بل نقول إنه حقيقة ففارقنا جميع الطوائف
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 384: فى معرفة المنازلات الخطابية وهو من سر قوله عز وجل (وما كان لبشر أن يكلمه اللّه إلا وحيا أو من وراء حجاب)
دليل المتن الرقمي المكتمل 1979–1983.
اقرأ المادةالخيال عنده حقيقة
بعد وصف الوجود حضرة خيال ومقارنة طرق إدراكه.
اقرأ المادةمن العظمة إلى الفصل الخامس في المنازلات
383–386 والبنية الجديدة للخطاب.
اقرأ المادةالمنازلة واللقاء المتوسط وحقيقة الخيال
الوصول إلى طرف ليس المنازلة نفسها، والخيال في مذهبه ليس نفيا لكل حقيقة.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 379–389
تحديث بعد اكتمال389رقميا1999–2002، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1951–2000
نسبة القول والتوقف وحفظ اختلاف اللفظ.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 40
خمسون بطاقة وعشرة أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة