ج 3 · ص 509 المطبوعة · معرّف القارئ 1965 · العلم والمعرفة
دعوى التصور والنسل وحدود التجرد
تواصل الصفحة دعوى أثر تصورات الوالدين في صورة الطفل وأخلاقه، وهي دعوى تاريخية غير مسندة لا تقر لتقويم طفل أو لوم والديه. ثم تنتقد إمكان التجرد المشهود عن المواد وتؤول دعاء زكريا وحال مريم ويحيى، وفيها ألفاظ اسمية وتشخيصية تحفظ بوصفها من الشاهد دون تصحيح أو اعتماد. وفي آخرها تبدأ حضرة الخيال ونفوذ المشيئة فيها. لا تخلط قوة الحجة الميتافيزيقية بإثبات بيولوجيا، ولا تترجم الاستعارة إلى تعليمات تناسلية أو أحكام على صحة شخص وقدرته. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
المعقول غير المشهود في معنى التجرد
سؤال القراءة
أين ينتهي الاستدلال الأنطولوجي وتبدأ الدعوى الطبيعية غير المثبتة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 381 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1507 · الباب 381
المعقول والمشهود في التجرد
وهو التجرد عن المواد وذلك لا يكون أبدا لا في الدنيا ولا في الآخرة فهو أمر أعني التجرد عن المواد يعقل ولا يشهد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 381: فى معرفة منزل التوحيد والجمع وهو يحوى على خمسة آلاف مقام رفرفى وهو من الحضرة المحمدية وأكمل مشاهده من شاهده فى نصف الشهر أو فى آخره
دليل المتن الرقمي المكتمل 1961–1967.
اقرأ المادةالمعقول والمشهود في التجرد
وسط نقده للنظر يميز المؤلف إمكان تصور التجرد من خبرة يشهدها بحسب نظره، بعد دعاوى طبيعية لا يعتمدها هذا الاقتباس.
اقرأ المادةالوراثة والخيال والخواتم
380–382 مع تمييز المصدر والادعاء والعدد.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 379–389
تحديث بعد اكتمال389رقميا1999–2002، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1951–2000
نسبة القول والتوقف وحفظ اختلاف اللفظ.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 40
خمسون بطاقة وعشرة أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة