ج 3 · ص 484 المطبوعة · معرّف القارئ 1940 · العلم والمعرفة
المعنى المتواضع عليه وجهل النسبة
تتم الصفحة مبحث التركيب والنسب والصفات والأسماء بعرض مواقف نظرية، مع خبر عن الباقلاني منقول لا تحقيق نسبة مستقل. ثم تجادل لصالح قبول ما وصف به النص الإلهي نفسه، وتفرق معنى تدل عليه لغة بالتواطؤ من نسبة ذلك الوصف إلى الله التي قد تجهل. وتنتقد تأويلا ومواقف فلسفة بعنف بلاغي تاريخي لا تعميما على جماعات حاضرة أو نفيا لإيمان شخص. وتذكر كشفا يفرق النسبة للمخلوق والحق في دعواها، لا قدرة أثبتها المشروع. إن تقرير المعنى لا يساوي تحديد كيف ولا يكفي وصف الرؤية لإثبات التعرف إلى المطلوب، وهو ما يتم في التالية مع حدود المدارك.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
جهل نسبة وصف لا يلزم منه نفي كل معنى لغوي له في هذا الاستدلال.
سؤال القراءة
كيف يفصل النص معنى متفقا عليه في اللسان من وجه نسبته إلى الموصوف؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 377 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 377: فى معرفة منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور
دليل المتن الرقمي المكتمل 1939–1943.
اقرأ المادةالحقوق والتكليف والأمم وبداية الإجابة
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
اقرأ المادةالتركيب الذاتي ومعنى الوصف وحد التعرف
التخصيص غير القبول الذاتي، ومعرفة معنى لفظ لا تحسم نسبته أو هوية مشهود.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 371–379
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1901–1950
نسبة القول والحد والتصحيح والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 39
خمسون بطاقة وثمانية أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة