معرّف القارئ 193 · انتقال بين وحدتين
نور الوصلة وافتتاح المطالب الأربعة
تتم الصفحة تأويل سفر المصلي، وتجعل النعلين في مقامه الكتاب والسنة مع تمييز نعلي موسى في الرواية التي يسوقها. وتفسر نور المصباح والزيت بإمداد الظاهر من الباطن، ثم تختم الباب السابع والعشرين. يبدأ الثامن والعشرون بعنوان ألم تر كيف، ويعرض هل وما وكيف ولم بوصفها مطالب الوجود والحقيقة والحال والعلة. لا يصح أخذ صورة منع بعض الأسئلة التي ترد في آخر الصفحة على أنها خلاصة موقف المؤلف؛ فهو يبدأ هنا عرض مذاهب يتم تفصيلها ونقدها في الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل ختام تفسير النور من بداية عرض المذاهب في المطالب.
سؤال القراءة
هل آخر قول معروض في الصفحة هو بالضرورة اختيار صاحب الكتاب؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 27 · الباب 28 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السابع والعشرون: الوصلة وسفر المصلي
قراءة ص 191–193 في أسبقية العناية والقرب ومنازل القول والسمع.
اقرأ المادةالباب الثامن والعشرون: المطالب الأربعة وحد النظر في الكيف
عرض المذاهب والتوقف ثم المكيفات في ص 193–195.
اقرأ المادةالرمز والاعتبار ومنازل الصلاة
شبكة قراءة من مراتب الفهم إلى الوصلة والنظر في الكيفيات.
اقرأ المادةالمثل والمشاهدة وحدود الاستدلال
من الحس الشاهد إلى المكيفات والاعتبار، مع فصل المعاني الاصطلاحية.
اقرأ المادةمن قول المصلي إلى سماعه
طريقة لتتبع الضمائر والأفعال في مناجاة الفاتحة.
اقرأ المادةلا تجعل القول المعروض خلاصة صاحبه
مثالان من الاشتراك بين الشريعتين والمطالب الأربعة.
اقرأ المادةالسفر: انتقال في المعرفة والعمل والأحوال
مدخل يقرأ السفر من خلال الفرق بين المسافر والطريق، ويتابع انتقال الإنسان في المعرفة والعمل، مع تمييز هذه الدلالة عن مجرد الانتقال الجغرافي أو ادعاء نهاية الطريق.
اقرأ المادةالكيف والتكييف: الهيئة وفعل الإيجاد
الفصل بين ما يراه الناظر وما لا يدعي شهود كيفيته.
اقرأ المادة