معرّف القارئ 192 · العبادة والمناجاة
القرب والسفر بين القول والسمع في الصلاة
يميز المؤلف قربًا خاصًا بالأعمال والأحوال من قرب عام، ويربط السير بالعناية وطلب العون. ثم يقرأ النعلين رمزًا للمشي في منازل الصلاة، ويقابل ذلك بخلعهما عند الوصول في قصة موسى. في وصف المناجاة ينتقل المصلي من قوله إلى سماع الجواب، ثم من القيام إلى الركوع والسجود والجلوس. هذا تحليل إشاري للانتقالات في العبادة، لا يغني وحده عن بحث أحكام اللباس الفقهية. ويجب حفظ الفرق الذي يضعه بين المناجاة والكلام الذي يصفه لموسى حتى لا تدمج المقابلتان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تتبع رحلة واحدة من قول المصلي إلى منزل سماعه ثم العودة إلى القول.
سؤال القراءة
ما وظيفة التردد بين المنزلين في تفسير رمز النعلين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 27 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0158 · الباب 27
قرب عام وقرب مخصوص
وهذا قرب مخصوص يرجع إلى ما تتقرب إليه سبحانه به من الأعمال والأحوال فإن القرب العام قوله تعالى ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ من حَبْلِ الْوَرِيدِ ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ ولكِنْ لا تُب…
fm-p0159 · الباب 27
منزل القول ومنزل السمع
ثم يرحل العبد من منزل قوله إلى منزل سمعه ليسمع ما يجيبه الحق تعالى على قوله وهذا هو السفر
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السابع والعشرون: الوصلة وسفر المصلي
قراءة ص 191–193 في أسبقية العناية والقرب ومنازل القول والسمع.
اقرأ المادةالرمز والاعتبار ومنازل الصلاة
شبكة قراءة من مراتب الفهم إلى الوصلة والنظر في الكيفيات.
اقرأ المادةقرب عام وقرب مخصوص
يفسر الباب السابع والعشرون الأمر بالوصلة، ويقابل قرب الأعمال والأحوال بما يسميه القرب العام. بعدها يشرح أن القدرة على السلوك والعلم بالطريق لا يستقلان عن العون الذي يطلبه العبد.
اقرأ المادةمنزل القول ومنزل السمع
يقرأ المؤلف مناجاة الفاتحة حركة بين قول المصلي وسماعه الجواب، فيشرح بها السفر ولباس النعلين في المقام الإشاري. يتابع بعد ذلك الانتقالات في أفعال الصلاة.
اقرأ المادةمن قول المصلي إلى سماعه
طريقة لتتبع الضمائر والأفعال في مناجاة الفاتحة.
اقرأ المادةالسفر: انتقال في المعرفة والعمل والأحوال
مدخل يقرأ السفر من خلال الفرق بين المسافر والطريق، ويتابع انتقال الإنسان في المعرفة والعمل، مع تمييز هذه الدلالة عن مجرد الانتقال الجغرافي أو ادعاء نهاية الطريق.
اقرأ المادة