ج 3 · ص 452 المطبوعة · معرّف القارئ 1908 · العلم والمعرفة
أحكام الصورة والنسب الفاعلة
تعرض الصفحة طلب العالم للتحول وقصد الكائن أو طلبه الذاتي، ثم تجعل التأثير للنسب والمراتب التي لا عين منفصلة لها. وتناقش الصورة التي يتمثل فيها الملك وما يتبعها من أحكام، وتربط ذلك بتجدد الصور في جوهر واحد. وتقرر تساوي الدودة والعقل الأول من جهة الجوهر مع اختلاف الصور. تحفظ هذه مقارنات أنطولوجية تاريخية لا علم أحياء أو تجارب تحقق للتمثل، ولا يتحول الحكم على الصلاح والفساد في مستوى إلى إنكار الألم أو إسقاط حقوق المتضررين في مستوى آخر. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اشتراك الجوهر واختلاف حكم الصورة
سؤال القراءة
ماذا يساوي بين الدودة والعقل وما الذي يبقيه مختلفا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 372 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1461 · الباب 372
الجوهر الواحد واختلاف الصور
فالعالم كله من حيث جوهره شريف لا تفاضل فيه وإن الدودة والعقل الأول على السواء في فضل الجوهر وما ظهرت المفاضلة إلا في الصور وهي أحكام المراتب
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 372: فى معرفة منزل سر وسرين وثنائك عليك بما ليس لك وإجابة الحق إياك فى ذلك لمعنى شرفك به من حضرة محمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1905–1911.
اقرأ المادةالجوهر الواحد واختلاف الصور
بعد بحث الصورة والتمثل يتخذ المؤلف الدودة والعقل الأول مثالا لتمييز جهة الاشتراك من جهة المفاضلة.
اقرأ المادةالجمال والتأويل والإملاء وحد التشريع
372–373 بين الوجود والحكم ونسبة العلم.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 371–379
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1901–1950
نسبة القول والحد والتصحيح والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 39
خمسون بطاقة وثمانية أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة