ج 3 · ص 301 المطبوعة · معرّف القارئ 1757 · العلم والمعرفة

معرفة العبودة وترجمة الرسالة وحدود الحد

تصل الصفحة معرفة النفس بتمييز العبودة من الألوهة، ثم تعرض تأويلا محتملا للجن والإنس بظاهر الإنسان وباطنه مع إبقاء صيغة الترجيح والعلم لله. وبعده يفرق الأثر العاشر بين عين المنزل وبيان الرسول لما أجمل، ويصل ذلك بشرح الكتب والترجمة بين الألسن والأحوال. وتختتم الآثار بإحالة الأخيرين إلى مراتب سابقة، ثم يبدأ فهرس الحدود والعهود. يحفظ الدليل المسافة بين الاقتراح والدعوى، ولا يستبدل بالتأويل معنى الآية الوحيد أو يلغي وجود الجان في مجمل كتاب المؤلف. وتقرأ هذه المسائل في سياق الباب الأصلي مع فصل الشاهد المنقول عن استنتاج الشارح، ومراعاة ما يتصل قبل الصفحة وبعدها حتى لا يستقل الجزء بحكم لا يحتمله سياقه.