ج 3 · ص 233 المطبوعة · معرّف القارئ 1689 · العلم والمعرفة
حدود الفكر ومقاصد استعمال القوى
تتابع الصفحة نقد تلذذ الفكر ومراجعة دليل بعد شبهة، وتصف قولا يستند إلى أرواح علوية وترده، في جدل معرفي لا تهمة معاصر أو تقرير دونية فكر وعلم. ثم تصف الإنسان طلسم نفسه بقيومية يتخيلها، وتفرق مصارف القوى من توظيفها فيما تمنعه في الذات. يحفظ الدليل هذه دعوى منهج منسوبة دون إلغاء كل عقل أو تعليم استنزال أرواح أو تعمد جوع وعزلة. وتبقى أقوال الحق والباطل والرحمة في حجتها لا تصديقا مستقلًا لكشف ولا رخصة لاستتباع متعلم وإسكات اعتراضه. وتنقطع المقارنة بمن يدعو إلى النجاة في التالية، فلا يستكمل جواب الخصم من تخمين أو يقرر نية وعقيدة شخص من استعارة الطلسم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
وضع الفكر في مصرف مخصوص موقف المؤلف، لا تفويض صاحب كشف في تحديد حقيقة الغير.
سؤال القراءة
كيف يميز نقد الاستعمال من الحكم على وجود القوة نفسها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 352 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 352: فى معرفة منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1688–1692: الطلاسم أسماء لقوى في النقد.
اقرأ المادةالأسباب الطلسمية والمنزل البعيد
تحديث بعد اكتمال 354 رقميا 1697–1703، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 355–361.
اقرأ المادةثلاث قوى مسلطة وخبر مريم وحد بقاء الأسباب
الفكر والخيال والعادة مجاز نقدي، ورفع سوء الاستعمال غير إلغاء القوة أو تنفيذ طقس.
اقرأ المادة