ج 3 · ص 220 المطبوعة · معرّف القارئ 1676 · العلم والمعرفة
ميزان الصفة وأداء الحقوق
تتم الصفحة تأويل عبس ومجلس الفقراء من 1675، وتروي أخلاق إنصات ومصافحة مع تفسير الظهور بصفة لا تعفي حاملها من ميزان. تحفظ الأخبار منسوبة دون تحقيق مستقل أو تفضيل طبقة في الكرامة. ثم يبدأ وصل أداء الحقوق والعهد والمشيئة والاختيار، مع مقارنة واجب واضطرار وامتنان واختيار. لا يعتمد المشروع مآلا لفرد أو يجعل الدعوى السياسية والروحية حق سيطرة. وتنقطع مناقشة الإكراه والشهوة في التالية، فتقرأ تاريخ فقه لا فتوى نازلة أو تشخيص، ولا يساوى مجرد استجابة جسد برضا واختيار أو يسقط حق متضرر. كل ذلك داخل 351 فلا تحول أوصالها إلى أبواب أصلية مستقلة أو تستبدل القيد بمقام محصن.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الصفة لا تغني عن الميزان، والحقوق مطلوبة دون حصانة رتبة.
سؤال القراءة
كيف يميز المؤلف موطن ظهور صفة من صحة معاملتها في كل حال؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 351 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1285 · الباب 351
أداء الحق والزيادة عليه
فمن أعطى الحق من نفسه فما ترك عليه حجة لأحد ومن زاد على الحق فذلك امتياز له وثناء من الله خاص
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 351: فى معرفة منزل اشتراك النفوس والأرواح فى الصفات وهو من حضرة الغيرة المحمدية من الاسم الودود
دليل المتن الرقمي المكتمل 1672–1688: افتتاح الصفات وأزواج التقابل.
اقرأ المادةالأسباب والحقوق وحد السلطة
من المناعة المروية إلى العلم والعمل.
اقرأ المادةأداء الحق والزيادة عليه
ضمن وصل أداء الحقوق والعهد.
اقرأ المادةالنفوس والأرواح والمحبة والأرض المعنوية
351 في سبعة عشر معرفا 1672–1688.
اقرأ المادةالحقوق والإكراه وحد الحفظ
المعيار والحقوق لا تسقطهما رتبة أو استجابة جسد، والحفظ له جهات متعددة.
اقرأ المادة