ج 3 · ص 159 المطبوعة · معرّف القارئ 1615 · العلم والمعرفة
ليلة القدر وسورتا الجمع والتفريق
تفسر الصفحة ألف شهر ومسار القمر ثم تدعي دوران ليلة القدر في السنة ومشاهدتها في شعبان ورمضان ومنها الثامن عشر. هذا خبر تجربة وتأويل للمؤلف لا تقويم يقرره الموقع أو إرشاد عبادة بتاريخ مخصوص. تجعل القدر جامعة والدخان مفرقة لما جمع، وتناقش العلم والشك والحجب والابتلاء في جرد. لا تصدق وصف السورتين بعيون وألسنة معجزة محققة أو شهادة مقام لشخص، وتستمر خاتمة علوم المنزل في التالية دون حسم سريري للبلاء أو الألم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الدعوى الزمنية تشرح تاريخيا دون اعتمادها موعدا موثقا.
سؤال القراءة
كيف يرفع التعارض المتوهم بين جمع القدر وتفريق الدخان؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 340 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1242 · الباب 340
الجمع والتفريق في تأويل السورتين
فسورة القدر تجمع ما تفرقة سورة الدخان وسورة الدخان تفرق ما تجمعه سورة القدر
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 340: فى معرفة المنزل الذى منه خبأ النبى --ص-- لابن صياد سورة الدخان من القرآن العزيز
دليل المتن الرقمي 1610–1616: يبدأ في 1610 بعنوان ينتهي بسورة الدخان، ثم عنوان مضاف للقارئ قبل تتمة أصلية من القرآن العزيز.
اقرأ المادةالجمع والتفريق في تأويل السورتين
في تفسير نسبة القدر إلى الدخان بعد خبر ليلة القدر.
اقرأ المادةالأسماء والألوية والشريعة وعلم الخبيئة
337–340 مع فصل العدد والرتبة ووجه النقل.
اقرأ المادةمعرفة الخبيئة لا تثبت المرتبة
340 مع حدود العلم في 1640.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1601–1650
الرسم والعدد والنقل والتردد وحد الاستدلال.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة