ج 3 · ص 130 المطبوعة · معرّف القارئ 1586 · العلم والمعرفة
أثر الصفة وحكاية قاف والرحمة العامة
تعرض الصفحة أثر العظمة والمجد والكرم في التالي، ثم تروي عن موسى السدراني قاف والحية وأبي مدين، مع سؤاله عن أصل الحكاية في الكتاب وإجابته لا أدري ثم استدلال المؤلف. تحفظ السلسلة والفرق بين خبر وتفسير دون جغرافيا أو إثبات حيوان متكلم أو مقام. ويشرح الكرم بالنظر للناس بعين الرحمة والسعي في حوائج مؤمن وغير مؤمن والعذر والعفو، دون إلغاء حق متضرر أو تبرير إساءة. وتبقى العلامات الروحية مدعاة لا تشخيصا لصحة تلاوة أو ضمانا لاستحقاق فرد، وتنقطع خاتمة الأخلاق بالتالية. لا يتخذ نقد من يجهل الشيخ مدخلا لاتهام اعتقاد أحد أو إسكات سؤال وإثبات.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
سلسلة الحكاية لا تمحو لا أدري، والرحمة العامة وصف داخل حجة الكرم.
سؤال القراءة
أين يفصل النص ما سمعه المؤلف من الحاكي وما استنبطه هو من الآية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 334 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1220 · الباب 334
سؤال أصل الحكاية ولا أدري
فلما سمعت منه هذه الحكاية قلت أين هذا الأمر من كتاب الله قال لا أدري
fm-p1221 · الباب 334
الرحمة والسعي للناس
وسعى في قضاء حوائج الناس من مؤمن وغير مؤمن ونظر جميع العالم بعين الرحمة فرحمه ولم يخص بذلك شخصا من شخص ولا عالما من عالم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 334: فى معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1583–1587: يفتتح 334 في 1583 بعنوان وأربعة أبيات ثم يفرق عدم زيد عن الدار من عودة العرض بعينه، ويعرض الإمكان العقلي مقابل دعوى عدم التكرار كشفا.
اقرأ المادةدعاوى العلم والأسئلة التي بقيت مفتوحة
المشاهدة والسبب والجهل والتجدد.
اقرأ المادةسؤال أصل الحكاية ولا أدري
بعد حكاية موسى السدراني عن قاف والحية وأبي مدين وقبل استدلال المؤلف.
اقرأ المادةالرحمة والسعي للناس
في وصف الكرم عند التلاوة.
اقرأ المادةغاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة
333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.
اقرأ المادةسلسلة الحكاية والرحمة وحد رضا الجميع
يحفظ لا أدري في الرواية، ولا يساوي عموم الرحمة تحقيق كل غرض متعارض.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1551–1600
التقسيم الداخلي والافتتاح والسبب وحد القدرة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة