ج 3 · ص 112 المطبوعة · معرّف القارئ 1568 · العلم والمعرفة
كتاب الإحصاء والقضاء والقدر ورسالة قونية
تفرق الصفحة أم الكتاب من سجل أفعال المكلفين والحجة، وتقيد كلا الكتابين بالموجود المكتوب دون حصر العلم الإلهي فيهما. تعرض الرزق والقرض والمسؤولية ضمن تأويل لا مشورة مالية أو لوم متضرر. تميز القضاء والقدر والتوقيت ثم تدعي شهود هذا المنزل بقونية في ليلة شديدة، وتنقل مطلع كتاب شعري إلى أخ طلب حالها. هذه شهادة ذاتية لا تحقق أزمة غيبية أو تشخيص، ولا تصبح الصور الواردة برنامج ممارسة أو ضمان تحصيل. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حد الكتاب المكتوب غير حد ما ينسبه إلى علم الله.
سؤال القراءة
كيف يفرق كتاب العلم السابق من كتاب إقامة الحجة في حجته؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 330 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1205 · الباب 330
العلم لا يحصره كتاب
وعلم الله في الأشياء لا يحصره كتاب مرقوم ولا يسعه رق منشور ولا لوح محفوظ ولا يسطره قلم أعلى
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 330: فى معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1566–1571: يبدأ في 1566 بالقمر مقاما بين اسمي الهلال والبدر بحسب النور والجهة.
اقرأ المادةالعلم لا يحصره كتاب
بعد تعريف الكتابين والحجة والقضاء.
اقرأ المادةالآلاء والقمر والرؤية والحراسة
329–332 مع تفريق الخبر والحد والتعليل.
اقرأ المادةما ظهر للناظر وسبب المرض في رسالة القمر
1567 و 1571 وحدود الشهادة.
اقرأ المادةحد الكتابة وسعة ما ينسب إلى العلم
تقرر 1558 أن ما لا يتناهى لا تحويه كتابة موجودة، ثم تميز 1568 أم الكتاب وسجل أعمال المكلفين مع نفي حصر العلم الإلهي في كتاب مرقوم. تكون الكتابة…
اقرأ المادةرواية الوفاة وتفسير سببها
يختم القمر رسالة شعرية ممتدة بقوله إن تفكر صاحبه فيها أورثه علة كانت سبب وفاته، ثم يذكر حضوره احتضاره بالدار البيضاء. يفصل الدليل شهادة الحدث التي يدعيها المؤلف…
اقرأ المادة