ج 2 · ص 494 المطبوعة · معرّف القارئ 1257 · انتقال بين وحدتين
الحجاب عن الجهل وبداية المشاهدة
تواصل الصفحة تصنيف طلب العلم واللقاء والتلقي في باب الانزعاج، بسجال مع بعض المتكلمين وادعاء تلقي حق من خاطر شيطاني. تعرض ذلك بوصفه تفسير المؤلف لا وسيلة يثبت بها الموقع مصدر خاطر أو يبيح فعلا، ولا أحكاما على جماعات حاضرة. ثم تجعل حجاب التزين بالجهل مانعا من طلب المعرفة، وتفرق خوفا من الحق أو مما يقع منه. تنتهي الثامن والمائتان وتأتي بسملة قبل التاسع والمائتين في المشاهدة بشعر يتصل بالتالية. لا تختزل الرهبة تشخيص قلق أو تحظر الاستعانة والعلاج، وتحتاج دعوى العلم إلى دليلها ولو سماها صاحبها بصيرة أو كشفا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الاعتقاد بأن المعرفة حصلت قد يحجب طلب ما لم يحصل.
سؤال القراءة
لماذا يعد تزين الجهل حجابا أشد من مجرد الجهل؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 208 · الباب 209 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 208: فى حال الانزعاج
دليل المتن الرقمي 1255–1257: يبدأ 208 في 1255 بالانتباه للأنس والوجد، وأسباب الرغبة والرهبة والتعظيم.
اقرأ المادةالباب 209: فى المشاهدة
دليل المتن الرقمي 1257–1259: يبدأ شعر 209 في 1257 ويتم 1258 قبل تعريف رؤية الأشياء ودلائل التوحيد واليقين.
اقرأ المادةالمشاهدة والمكاشفة والتلوين والفتوح
معاني 209–216 وتغير جهة التعريف.
اقرأ المادةالانزعاج وجهة الحركة وقيد الوسع
يميز 208 مفارقة الحال من تعيين المقصد، ويقيد العمل بما يستطيع صاحبه.
اقرأ المادةخريطة التجلي والأحوال 206–237
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة