ج 2 · ص 466 المطبوعة · معرّف القارئ 1229 · العلم والمعرفة
القوة والنور وافتتاح اللطيف
تتم خاتمة التسخير ثم يبدأ الفصل الخامس والثلاثون في القوي والملائكة والفاء وسعد الأخبية. ويبحث المؤلف القوة والافتقار ويقدم تأويلا لمكانة المرأة في الطلب والتكوين، ثم يربط قوة الملائكة بالنور والظهور. هذه تراتبات ونسب في تصوره لا حقائق تجريبية عن الجنسين أو أساسا لتصنيف كرامتهما، ولا تثبت دعاوى التصرف بالهمة. وبعد ذلك يبدأ السادس والثلاثون في اللطيف والجن والباء ومقدم الدالي، ويعرض نشأة نارية برزخية واستتارا. تحفظ الأخبار والدعاوى في جنسها الاعتقادي، ولا يفسر بها عرض نفسي أو جسدي أو يتخذ اسم الجن تشخيصا لتجربة شخص أو مسوغا لإيذائه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
اختلاف جهة القوة في النموذج غير حكم بقيمة البشر.
سؤال القراءة
كيف ينتقل النص من القوة إلى النور ثم إلى اللطافة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 198 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب198: النَّفَس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1153–1241: المدخل والفصول الخمسون وستة وصول ملحقة، مع حفظ فروق الفهرس والشاهد.
اقرأ المادةالأسماء والحروف والعناصر وحدود المقابلة
تتمة الفصول 19–38 من 198، من الكرسي إلى المراتب.
اقرأ المادةالرزق وفعل التناول ورعاية ما يعتمد عليه
تمييز الرزق من الملك والحكم على الفعل يتصل باختلاف القابل ومسؤولية الرعاية.
اقرأ المادةالرتبة والحاجة وحدود لغة الكمال
وصف المرتبة في النسق لا يقرر قيمة الإنسان أو يبيح علاقة قهر.
اقرأ المادةخريطة 198 بعد اكتمال الفصول الخمسين
بدايات الفصول ومجالاتها وستة وصول ملحقة قبل 199.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة