ج 2 · ص 297 المطبوعة · معرّف القارئ 1060 · انتقال بين وحدتين
أسماء الاحتضار وبداية مقام المعرفة
تتم الصفحة صور الاحتضار بالملك وأسماء الأفعال والصفات والنعوت والتنزيه والذات، وتبحث أثر الضمائر والذكر والاعتقاد في تمثلها. تقيد الكلام بأحوال من يسميهم المؤلف أولياء ولا تعمم وصفه على كل محتضر؛ والموقع لا يثبت تلك الصور أو يصنف مريضها. ينتهي السادس والسبعون والمائة والجزء التاسع والمائة، وتأتي بسملة مستقلة قبل السابع والسبعين والمائة في مقام المعرفة. يفرق مطلعه المعرفة التي يربطها بالعمل والتقوى والسلوك من علم النظر الفكري في اصطلاحه. وتبقى دعوى السلامة من الشبه منسوبة، ويتم بيان المقابل في أول التالية دون فصل مصطنع.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تعريف المعرفة في الباب جزء من تصنيف طرق العلم.
سؤال القراءة
كيف يميز مطلع 177 المعرفة من العلم النظري؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 176 · الباب 177 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 176: فى معرفة أحوال القوم رضى الله عنهم عند الموت
دليل النص الرقمي 1058–1060: يبدأ 176 في 1058 بتمييز اليقين بوقوع الموت من الخلاف في ماهيته، ثم يصنف اثنتي عشرة صورة بحسب العمل والعلم والاعتقاد والحال والمقام والأسماء.
اقرأ المادةالباب 177: فى معرفة مقام المعرفة
دليل النص الرقمي 1060–1083: يبدأ 177 في 1060 بالمعرفة الناتجة عن العمل والتقوى والسلوك، وتجادل 1061 في وسائط الحس والعقل والفكر واحتمال غلطها مع ورود اعتراض على الحجة نفسها.
اقرأ المادةعلوم المعرفة السبعة وبنية الباب 177
خريطة مفصلة من 1060 إلى 1083 دون مساواة العلم بالتحكم.
اقرأ المادةألفاظ المحتضر وحد الحكم عليه
تحذير 1059 من إساءة الظن في سياق أحوال الموت.
اقرأ المادةصور الاحتضار وحد الحكم على المحتضر
الصور في 176 خطاب غيبي منسوب، لا علامات طبية أو شهادات بمآل الأشخاص.
اقرأ المادةوسائط العلم وبرنامج المعرفة
نقد القوى عند المؤلف يتبعه فهرس سباعي ومناقشة لجهات التلقي والتأويل.
اقرأ المادةخريطة التوحيد والمعرفة والمحبة 171–178
خريطة171–178 مع اكتمال باب المحبة1083–1125وإحالة إلى الخلة والأحوال.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة