تصفح صفحات الكتاب
2585 بطاقة تربط الصفحة الأصلية بملخصها ومقاطعها ومفاهيمها. الأرقام المطبوعة معروضة بجوار معرّف القارئ.
ج 2 · ص 686 المطبوعة · معرّف القارئ 1449 · انتقال بين وحدتين
تتم الصفحة تقسيم العلم والذكر، ثم تقرر أن المعرفة تذكر لعلم مودع في الإنسان والعالم في تصور المؤلف، مع فرق الإجمال والتفصيل وعدم انحصار المعلومات. وتصرح بأنه لا يدري هل عثر غيره على مسألة ذكرها، ويطلب شاهدا ممن بلغه قول مشابه ليضاف استشهادا. تحفظ الدعوى وحدها ولا يحكم المشروع بتفرده تاريخيا أو يضيف نقلا لم يراجعه. وبعد خاتمة 297 يبدأ 298 بعنوان منزل الذكر من العالم العلوي وقصيدة. لفظ العنوان غير مضبوط بالحركات في الشاهد الرقمي، فلا يجزم الدليل بدلالة ذكر أو ذكران ولا يحوله تلقائيا إلى باب التذكر التعبدي، وينتظر البيان من المتن.
النص الأصلي ←ج 2 · ص 687 المطبوعة · معرّف القارئ 1450 · العلم والمعرفة
تتم القصيدة ثم يذكر المؤلف محاورة شيخه العريبي في المنزل، ويفرق الحركة الطبيعية والقسرية عن اللذة والألم بمثال السقوط والصعود. ثم يعرض ثبات صفات ومصارف لها في تصوره، ويفسر قول أبي يزيد أريد ألا أريد بأنه ترك أغراض مخالفة لا انعدام الإرادة اللازمة للنية. هذا مذهب أخلاقي تاريخي لا تشخيصا أو حكما باستحالة تغير شخص، ولا يبرر قهرا أو غلظة وأذى باسم مصرف مشروع. وتختم بمثل الطريق والسراج والشرع والبصيرة والهواء، فتستمر الجملة في التالية خارج المراجعة الكاملة. لا توصف العزلة أو المخاطر أو التعرض للأذى برامج عملية، ولا تثبت نهاية 298.
النص الأصلي ←