الباب 387: فى معرفة منازلة التواضع الكبريائى

الموضع وحد المراجعة

راجع المشروع المتن الرقمي 1990–1994. اكتمل النطاق المتاح حتى عنوان الباب التالي أو الفاصل الختامي المثبت في الشاهد. العناوين بين معقوفين إضافات للقارئ، والمراجعة للنص دون مقابلة صور الميمنية أو قونيا.

عنوان الشاهد الأصلي

«الباب السابع والثمانون وثلاثمائة في معرفة منازل التواضع الكبريائي»

اسم المنازل ومقابلة التنزل

يبدأ 387 في 1990 باسم منازل التواضع الكبريائي، ثم خمسة أبيات ونثر يقابل تنزيها وكبرياء بأخبار قرب ومرض وجوع وفرح. هذا تأويل اعتقادي منسوب لا معرفة ذات إلهية أثبتها المحرر أو تصحيح أسانيد مستقل. وتعبير بعض وجوه محتملات الخبر يبقي جهات لا يختزلها القول، مع حدود تمييز حق وخلق لا حقوق بشر متفاوتة.

حاجة إلى تدبير لا إلى عين

تفرق 1991 مدبرا ومدبرا به يحتاج أحدهما للآخر وظيفة، ويمكن استغناؤه عن معين لا عن التدبير. فلا تعني وحدة الوجود استقلال كل طرف أو إسقاط حاجة ومسؤولية. وتقسم نطقا إلى مدح وذم وتجوز وحقيقة، فلا تصحح كل قول من نسبة إيجاده. والمثال الجندري تاريخي لا إقرار دونية أو قانون تكاثر أثبته المشروع.

نقد الطرق وحد التعميم

تجادل 1992 في علم كلي لا يعين فاعلا، وفي تأويل استواء يرد تشبيها بآخر، ثم 1993 في أدلة يرى الخصم كل منها شبهة. تعرض المواقف كما يصورها المؤلف لا وصفا شاملا للفلاسفة والأشاعرة، ولا تتبنى عبارات عمي وكفر على معاصرين. يبقى فرق معنى لفظ وجهل نسبته مركزا في الحجة لا تعيينا لكيفية حسية.

النسب والتوقيف وخاتمة الفصل

تفسر 1993–1994 علو وسفل بوسط وجهات، ثم كبرياء وعزة وغنى بإضافات يردها إلى ما يقوم بالعالم. وتقول لا اختراع اسم أو حكم وتلتزم التوقيف، قيدا إلى جانب توسعها في الصفات. تبقى عينان مسميان الحق والعالم فلا تلخص الوحدة محوا لكل تمييز. ينتهي 387 قبل عنوان 388 الممتد مع قصيدته ونثره.

لفظ العنوان

يقول الشاهد منازل التواضع الكبريائي بصيغة الجمع، بخلاف منازلة في الفهرس. حفظ اللفظ في العنوان الأصلي المعروض دون تصحيح صامت؛ لا تدعي المراجعة أن مقابلة صورة قد حسمت الفرق.

للقراءة المتصلة

راجع خريطة الأبواب وورقة الشاهد. سجل نسبة القول وقيده، ولا تحول أخبار الكشف أو الصور الأخروية والتاريخية إلى تحقق مستقل أنجزه الموقع.