الباب 319: فى معرفة منزل سراح النفس من قيد وجه من وجوه الشريعة بوجه آخر منها وأن ترك السبب الجالب للرزق من طريق التوكل سبب جالب للرزق وأن المتصف به ما خرج عن رق الأسباب ومن جلس مع الله من كونه رزاقا فهو معلول

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1528–1531 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.

عنوان ممتد قبل القصيدة

يبدأ 319 في 1528 بعنوان يتلوه نص عن ترك السبب الجالب للرزق والتوكل والجلوس مع الرزاق، قبل القصيدة. يحفظ الدليل هذا الامتداد في شاهد العنوان ولا ينشئ منه فصلا أو يصحح ألفاظه صامتا. قضيته أن ترك سبب قد يكون سببا، لا ضمان رزق أو دعوة لترك كسب ورعاية وحماية.

المقيد والمطلق ونسبة المرتبة

تفرق 1528 بين مقيد لا ينفك افتقاره ومطلق يقرر المؤلف إمكان تقييد نفسه من جهة المرتبة لا الذات، مع مثال الرحمة والعهد. تعرض الحجة اعتقاديا دون أجزاء مادية أو قهر في الذات الإلهية، ولا يجعل افتقار الإنسان تبعية قهرية لشيخ أو سلطانا ولا يسقط الاختيار وحق السؤال والإثبات.

نقض نفي الأسباب بالأسباب

تحتج 1529 بالماء والغذاء وفتح العين والسعي على عدم الخروج المطلق عن الأسباب. ويحمل مثال التنفس إلى حد جدلي لا تعليم إيذاء أو حبس نفس أو حكم على مآل متألم. يفصل الدليل الحجة المقروءة من تطبيق ضار، ويحفظ العمل والرعاية والحقوق دون ضمان أن الأخذ بسبب يعطي النتيجة الموعودة دائما.

النظم الجامع والممكن والطاعة

يصرح المؤلف في 1529 بأن نظمه التالي أم جامعة لرؤوس التفصيل، فلا يعمم ذلك وظيفة كل قصائد الكتاب التي لها تصريح آخر. وتشرح 1530 الممكن والمحال وصورة العالم وما خلق الإنسان عليه وله. تحفظ التفسيرين منسوبين دون جعلهما إجازة معصية أو إلغاء مسؤولية أو حكما على قيمة بشر أو دين.

العقيقة والتسبيح وحد الشهادة

تقارن 1530 عقيقة الإنسان وتسبيح العالم شكرا، ثم يبدأ فهرس يتم في 1531، مع ذكر مذهب لم ير المؤلف قائله إلا مرة في مكة. ليست المقارنة فتوى نسك، ولا الملاحظة استقراء تاريخيا أو حكم ندرة مطلقا. تنتهي 319 قبل عنوان تسبيح القبضتين، مع فصل رؤوس علومها من قصيدة الباب الجديد.

امتداد العنوان والأسباب

بعد العنوان المقتبس في 1528 فقرة تكمله قبل الشعر عن ترك سبب الرزق والتوكل وعدم الخروج عن الأسباب. حفظت مع العنوان في سجل الشاهد؛ ليست إضافة شرح من الموقع. ويقرأ مثال النفس والتنفس في 1529 حجة في الأسباب دون تحويله إلى تجربة حبس نفس أو حكم على مآل فرد.

للقراءة المتصلة

افتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.