Bundan dolayı et necistir ve eğer o, ayıp bir karaktere sahipse ve onun ruhu olan Şeriat'ın hükmünden yoksunsa, o zaman ölüme maruz kalırdı .
[ Kötü bir fiilin cezasını terk etmek güzel bir ahlâktır ]
Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Kötü bir fiilin mükafatı da Amel de onun gibi bir kötülüktür." Bunu söyledi ve onu falanca sınırlamadı, böylece onu kötü ahlâk kapsamına aldı. Sonra şöyle buyurdu: "Kim bunu yapmazsa, kim affederse odur." ve telafi eder” diyerek bir kötülüğün sevabından vazgeçmenin iyilik olduğunu belirtti ve biz de bu yüzden şöyle dedik: “Madem kendini katletmesi namusuna zarar vermediyse ne sebeple canı gitti? ? ” p> Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, velisinin katiline karşı misilleme isteyen adam hakkında şunları söyledi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ondan şunu istedi: Onu affet ya da kan parasını kabul et, fakat o reddetti, bu yüzden "Onu al" dedi. Bunun üzerine onu aldı. Ayağa kalkınca Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Fakat eğer öldürecek olursan. O, Cenâb-ı Hakk'ın "Kötülüğün cezası, onun mislindeki kötülüktür" buyurmasıyla kastettiği gibiydi.
İnsanların üzerinde çok fazla kafa yorduğu büyük bir konu olan iyilik ve kötülük meselesini buna dayandırıyor ve bu bölüm incelenecek yer değil. Gerçek şu ki, bu kitapta bahsetmiştik
[ Vahşi hayvan, kendisi için değil, kendisi için var olan gözdür ]
< p> Üzerinde anlaşmaya varılan necasetlerden üçüncüsü kandır