Allah'a göre Allah'ın dünyadan olması şart değildir, Bir de öyledir, sayı ondan kaynaklansa bile sayıdan değildir. Bir için birlik, sayıyı kabul etmeyen psikolojik bir sıfattır. İlim göreceli ise azın ve çokluğun ona uygulanması doğru uygulamadır, eğer bundan farklı ise azın ve çokluğun ona uygulanması doğru uygulamadır. Mecazdır ve Arapların konuşması hakka ve halk arasındaki mecaza dayanmaktadır ve eğer Kur'an'a bakarak bu konuda onlardan ayrılıyorsak, Kur'an'da mecaz olduğunu inkar etmiş oluruz. 'an, daha ziyade Arapların konuşmasında ve bu konuyu açıklamanın yeri burası değil
[ Üstün zekalı bilgi ve kazanılmış bilgi ]
Bu bölümle ilgili olan şey [Kahire baskısının 254. sayfası] bilimidir
Kazanılmış bilgi değil, yetenekli bilgi, bunun için Tanrı edinmeyi kastetmiş olsaydı İlim olsaydı, "Sana verildi" demezdi, aksine "Ona ulaşmanın yolu sana verildi" derdi, Hızır için de şöyle derdi: "Ve biz ona Kur'an'ı öğrettik. İlim edinmenin yolu.” Bunların hiçbirini söylemezdi. Biliyoruz ki, düşüncelerimizden ve duyularımızdan edindiğimiz bilgiler vardır, bir de kendi gücümüzle elde edemediğimiz bilgiler vardır. Cenab-ı Hakk'ın kalplerimize ve sırlarımıza indirdiği bir hediyedir ve biz onu sebepsiz yere bulduk. Çoğu insan takva yoluyla elde edilen bilginin bahşedilen bilgi olduğunu sandığı için bu hassas bir konudur. ama öyle değil. Aksine, bunlar dindarlık yoluyla elde edilen bilgilerdir, çünkü dindarlık, Tanrı tarafından bu bilginin edinilmesine giden bir yol haline getirilmiştir, öyle dedi.