La transcendance, car il n'en parle pas de cette manière, comme l'homme riche et ses semblables, sauf pour certains d'entre eux, car il a fait exister toutes ces significations dans l'essence de Dieu, n'étant ni Lui ni autre que Lui, mais plutôt étant des entités supplémentaires à Son essence. Le professeur Abu Ishaq a créé les sept principes, non des entités supplémentaires à Son essence, à travers lesquels Son essence a été caractérisée, et Il a fait de chacun un nom selon ce que sa signification lui donne, ainsi Il a placé tous les attributs de l'exaltation dans la table du nom vivant, et Il a placé l'Omniscient, le Juge, l'Omniscient, Celui qui les examine, et Ses sœurs dans la table de la connaissance, et Il a placé le nom reconnaissant dans la table du discours, et ainsi de suite, chaque attribut des sept a droit à tous les noms qui lui conviennent dans le sens, comme le Créateur, le Soutien du Pouvoir, et ainsi de suite, selon cette méthode. et les théologiens Ash'ari ont convenu à l'unanimité qu'il y a des choses qui s'ajoutent à l'essence, et ils en ont fourni la preuve. Puis, malgré leur consensus sur l'excès, ils n'ont pas trouvé de preuve concluante que cet additionnel à l'essence est une seule entité. avec des décisions différentes, et s'il est supplémentaire, ce doit être cela, ou est-ce L'excès est constitué d'objets multiples, et leurs experts n'ont rien dit à ce sujet, certains d'entre eux ont plutôt dit que le problème lui-même pouvait être dû à une seule entité. , ou cela peut être dû à des objets différents, mais c'est forcément redondant, et il n'y a aucun bénéfice apporté par cette enceinte si ce n'est un manque de contrôle.