Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ما المراد بالتوحيد]

نه ما هو توحيد الله وهو توحيد الألوهية ومنه ما هو توحيد الهوية ولنذكر هذا كله في هذا الفصل وما له تعالى ف

الفتوحات المكية

ه لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فهذا توحيد الهوية وهو توحيد الابتداء لأن الله فيه مبتدأ ونع

الفتوحات المكية

كَةُ وأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ هذا توحيد الهوية والشهادة على الاسم المقسط وهو العدل في ال

الفتوحات المكية

يَوْمِ الْقِيامَةِ هذا أيضا توحيد الابتداء وهو توحيد الهوية المنعوت بالاسم الجامع للقضاء والفصل فمن ر

الفتوحات المكية

الْعَرْشِ الْعَظِيمِ هذا توحيد الاستكفاء وهو من توحيد الهوية لما قال الله تعالى وتَعاوَنُوا عَلَى الْب

الفتوحات المكية

إيمان موصول وقدم الهوية لبعيد ضميريه عليه ليلحق بتوحيد الهوية(التوحيد الثالث عشر)من نفس الرحمن هو قوله ف

الفتوحات المكية

وَكَّلْتُ وإِلَيْهِ مَتابِ هذا توحيد الرجعة وهو توحيد الهوية أخبر أنهم يكفرون بالرحمن لأنهم جعلوا هذا

الفتوحات المكية

وا الرحمن وفي اللفظ بدل المعرفة من المعرفة وهو من توحيد الهوية القائمة بأحكام الأسماء الحسنى لا إن الأسم

الفتوحات المكية

وَسِعَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً هذا توحيد السعة من توحيد الهوية وهو توحيد تنزيه لئلا يتخيل في سعته الظرفي

الفتوحات المكية

وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ هذا توحيد الحق وهو توحيد الهوية قال تعالى ما خَلَقْنَا السَّماواتِ والْأ

الفتوحات المكية

وإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ هذا توحيد الاختيار وهو من توحيد الهوية لما كان العالم كلمات الله تعالى كانت نسبة

الفتوحات المكية

م بالتوحيد الذي إليه رجوع الكثرة إذ كان عينها وهو توحيد الهوية فنهى كونه أن يدعو مع الله إلها فنكر المنهي

الفتوحات المكية

وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ هذا توحيد الصيرورة وهو من توحيد الهوية وهو على الحقيقة مقام الايمان لأن المؤمن م

الفتوحات المكية

عالَمِينَ هذا توحيد الحياة وهو توحيد الكل وهو من توحيد الهوية الخالصة والحياة شرط في كل متنفس فلهذا هذا

الفتوحات المكية

ُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هذا توحيد العلم وهو من توحيد الهوية وهو توحيده من حيث التفرقة لأنه ميز بين الغ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[المنازل السفلية] [الحقائق الفعلية] [عين التحكيم] [مقام الغنى] [تسبيح الحصى] [الحرف] [كلمة ﷲ] [حضرة المراقبة] [علم الحجاب الإلهـي الأحمى] [الاصطلام] [الحقيقة الصورية] [الصديقية] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [حضرة التطهير] [منزل البكاء والنوّح] [الروح القدسي] [رجال الاشتياق] [شهود في وجود] [الوحي] [منزل المجاراة الشريفة] [الغيرة الإلهية] [اللطيفة] [الحقيقة المحمدية] [أهل الديوان] [عبادة أمرية] [المشاهدون للوجه] [منازل الرموز والألغاز] [الورع] [المحبة] [نعيم القرب] [حضرة التمثل] [العلم المجهول] [احترام الشـيوخ] [السـبجة] [الطريق] [موجود عن الحق] [كلمات الحق] [مدائن النور] [نهر الخمر] [الصورة الكاملة] [العنقاء] [توحيد الحكم] [حقائق الألفاظ] [الغيرة على الحق] [أحدية الكلمة] [حضرة السدفة] [علم توحيد الحق] [البرزخ] [توحيد العظمة] [حقيقة الوضع المرغب في النكاح] [تكذيب الحق] [شـيئية العدم] [رجال المراتب] [النقباء] [شجرة الوجود] [الكتب الإلهية] [الأزل] [المقام اليوسفي] [حقيقة الممكن] [حضرة الحياة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جبرئيل] [محمد بن أحمد بن جبير] [منى] [شرقي دمشق] [أبو بكر بن بندار التبريزي] [سليمان بن أبي كريمة] [بسطام] [أحمد بن محمد بن أبي الفرج التكريتي] [الركن اليماني] [سوق الجنة] [اليمامة] [عرفجة] [محمد بن على القصاب البغدادي] [زيد بن وهب] [عزة] [امرأة فرعون] [محمد بن صديق الاهري] [الفيلسوف] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [ذو الحليفة] [الحجاز] [أم عيسى الزرافة] [موسى بن زيد بن جابر] [ماروت ] [الحسين بن الحارث] [الرشـيد الفرغاني] [جذام] [بلال بن أبي بردة] [ابن الأعرابي] [مدور يوسف الأسـتجي] [مسلم بن الحجاج] [فاطمة النيسابورية] [مناهج الارتقاء] [أبو القاسم التنوخي] [البيت العتيق] [الأخطل] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [أبو الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني] [أحد] [الزبير بن العوام] [المدينة المنورة] [ابن باعور] [دير النقيرة] [جهنّم] [أيوب ] [عامر بن ربيعة] [عمر بن هبيرة] [قريط بن أنيف العنبري] [أبو الحسين بن أبي عمرو بن الطفيل] [المنزهة]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!