Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ما المراد بالتوحيد]

نه ما هو توحيد الله وهو توحيد الألوهية ومنه ما هو توحيد الهوية ولنذكر هذا كله في هذا الفصل وما له تعالى ف

الفتوحات المكية

ه لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فهذا توحيد الهوية وهو توحيد الابتداء لأن الله فيه مبتدأ ونع

الفتوحات المكية

كَةُ وأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ هذا توحيد الهوية والشهادة على الاسم المقسط وهو العدل في ال

الفتوحات المكية

يَوْمِ الْقِيامَةِ هذا أيضا توحيد الابتداء وهو توحيد الهوية المنعوت بالاسم الجامع للقضاء والفصل فمن ر

الفتوحات المكية

الْعَرْشِ الْعَظِيمِ هذا توحيد الاستكفاء وهو من توحيد الهوية لما قال الله تعالى وتَعاوَنُوا عَلَى الْب

الفتوحات المكية

إيمان موصول وقدم الهوية لبعيد ضميريه عليه ليلحق بتوحيد الهوية(التوحيد الثالث عشر)من نفس الرحمن هو قوله ف

الفتوحات المكية

وَكَّلْتُ وإِلَيْهِ مَتابِ هذا توحيد الرجعة وهو توحيد الهوية أخبر أنهم يكفرون بالرحمن لأنهم جعلوا هذا

الفتوحات المكية

وا الرحمن وفي اللفظ بدل المعرفة من المعرفة وهو من توحيد الهوية القائمة بأحكام الأسماء الحسنى لا إن الأسم

الفتوحات المكية

وَسِعَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ عِلْماً هذا توحيد السعة من توحيد الهوية وهو توحيد تنزيه لئلا يتخيل في سعته الظرفي

الفتوحات المكية

وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ هذا توحيد الحق وهو توحيد الهوية قال تعالى ما خَلَقْنَا السَّماواتِ والْأ

الفتوحات المكية

وإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ هذا توحيد الاختيار وهو من توحيد الهوية لما كان العالم كلمات الله تعالى كانت نسبة

الفتوحات المكية

م بالتوحيد الذي إليه رجوع الكثرة إذ كان عينها وهو توحيد الهوية فنهى كونه أن يدعو مع الله إلها فنكر المنهي

الفتوحات المكية

وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ هذا توحيد الصيرورة وهو من توحيد الهوية وهو على الحقيقة مقام الايمان لأن المؤمن م

الفتوحات المكية

عالَمِينَ هذا توحيد الحياة وهو توحيد الكل وهو من توحيد الهوية الخالصة والحياة شرط في كل متنفس فلهذا هذا

الفتوحات المكية

ُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هذا توحيد العلم وهو من توحيد الهوية وهو توحيده من حيث التفرقة لأنه ميز بين الغ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[توحيد الإبدال] [قبة أرين] [مقام التفرقة] [الذكر] [حضرة ﷲ] [مقام العلم] [ثبوت المحبة] [المفيض] [الكشف والوجود] [الأمر العدمي] [التجلي الذاتي] [علم عندية الحق] [مقام الورع] [حفظ الحق] [مقام الخلافة] [الكشف الصوري] [الشـيخ] [التجلي الأعظم] [حضور النية] [الوجود الخالص] [مقام الغيرة] [حد الرب] [منزل ترادُف الأحوال على قلوب الرجال] [توحيد الأفعال] [الاسم المضاف] [النور الأعظم] [التجلي في صور الاعتقادات] [العبد الإلهـي] [حضرة رسول ﷲ] [مقام العارف] [مجموع حقائق العالم] [البصر الخيالي] [الصورة الآدمية] [منازل القلب] [أحكام الحقيقة] [القدم] [حضرة الابتلاء بالنعم والنقم] [الشعائر] [أهل الفراسة] [حقيقة الإيثار] [حضرة الحياء] [أحكام الحق] [الحق المشروع] [علم صفة من ينوب الحق عنه] [حضرة السعة] [الهباء الطبيعي] [حضرة الزيارة] [جنة ميراث] [الصورة الكاملة] [الع زم] [الخير الخالص] [مقام الذكر] [الحدود الرسمية] [تكوين الحق] [حضرة العز] [الجوهر الثابت] [إمامة الحق] [الحقيقة الخاصة] [منزل المقاصير والابتلاء] [الصراط العزيز]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[لبنى] [أيوب الفهري] [بطن محسّر] [الأدب] [علي بن محمد العربيوالد الشـيخ] [المطلب] [عبد الرزاق] [المحصب] [مدرسة سـيف الدين بن علم الدين] [نمرود بن كنعان] [مخطوط بيازيد] [جنة المقامة] [إسرافيل] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [ابن قائد] [يحيى بن معمر] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [ابن ماجة سنن ابن ماجة] [الحارث بن أبي أسامة] [المغيرة] [ابن الزبير الأسدي] [السفياني] [أسـتجة] [الرباب] [أبو داود] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [ابن الشخير] [أم السعد] [دار السلام] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [مغارة ابن أدهم] [اليهود] [الرشـيد الفرغاني] [سنن أبي داود] [حلوان العراق] [عبد الغافر الفارسي] [باب لد] [صهيب الرومي] [هارون الرشـيد] [وادي إشت] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [باب عباسقرطبة] [حماد] [أبو القاسم البجائي] [جامع العدبسّ] [الحارث بن حاطب الجمحي] [ابن دريد] [خوزسـتان] [أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي] [سليمان العلوي الحسـني البلخي]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!