البحث في كتاب الفتوحات المكية
[ما المراد بالتوحيد]
نه ما هو توحيد الله وهو توحيد الألوهية ومنه ما هو توحيد الهوية ولنذكر هذا كله في هذا الفصل وما له تعالى ف
الفتوحات المكية
ه لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فهذا توحيد الهوية وهو توحيد الابتداء لأن الله فيه مبتدأ ونع
الفتوحات المكية
كَةُ وأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ هذا توحيد الهوية والشهادة على الاسم المقسط وهو العدل في ال
الفتوحات المكية
يَوْمِ الْقِيامَةِ هذا أيضا توحيد الابتداء وهو توحيد الهوية المنعوت بالاسم الجامع للقضاء والفصل فمن ر
الفتوحات المكية
الْعَرْشِ الْعَظِيمِ هذا توحيد الاستكفاء وهو من توحيد الهوية لما قال الله تعالى وتَعاوَنُوا عَلَى الْب
الفتوحات المكية
إيمان موصول وقدم الهوية لبعيد ضميريه عليه ليلحق بتوحيد الهوية(التوحيد الثالث عشر)من نفس الرحمن هو قوله ف
الفتوحات المكية
وَكَّلْتُ وإِلَيْهِ مَتابِ هذا توحيد الرجعة وهو توحيد الهوية أخبر أنهم يكفرون بالرحمن لأنهم جعلوا هذا
الفتوحات المكية
وا الرحمن وفي اللفظ بدل المعرفة من المعرفة وهو من توحيد الهوية القائمة بأحكام الأسماء الحسنى لا إن الأسم
الفتوحات المكية
وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً هذا توحيد السعة من توحيد الهوية وهو توحيد تنزيه لئلا يتخيل في سعته الظرفي
الفتوحات المكية
وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ هذا توحيد الحق وهو توحيد الهوية قال تعالى ما خَلَقْنَا السَّماواتِ والْأ
الفتوحات المكية
وإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ هذا توحيد الاختيار وهو من توحيد الهوية لما كان العالم كلمات الله تعالى كانت نسبة
الفتوحات المكية
م بالتوحيد الذي إليه رجوع الكثرة إذ كان عينها وهو توحيد الهوية فنهى كونه أن يدعو مع الله إلها فنكر المنهي
الفتوحات المكية
وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ هذا توحيد الصيرورة وهو من توحيد الهوية وهو على الحقيقة مقام الايمان لأن المؤمن م
الفتوحات المكية
عالَمِينَ هذا توحيد الحياة وهو توحيد الكل وهو من توحيد الهوية الخالصة والحياة شرط في كل متنفس فلهذا هذا
الفتوحات المكية
ُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هذا توحيد العلم وهو من توحيد الهوية وهو توحيده من حيث التفرقة لأنه ميز بين الغ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان] [سؤال الحق] [الوجود المدرك] [توحيد الهو] [الموجود الحق] [حجاب الظل] [حضرة التسليم] [حقيقة الوضع المرغب في النكاح] [خزائن الكلام] [تعظيم الحق] [المنازل الإلهية] [مجمع البحرين] [نكاح المعاني والأرواح] [حضرة إسـبال السـتور] [برنامج] [الأخبار الإلهية] [علم الخوف] [مقام القربة] [الداعي إلى الحق] [محق المحق] [حضرة الكبرياء الإلهـي] [الصورة الإنسانية] [حضرة الأشكال] [علم الحجاب الإلهـي الأحمى] [حقيقة الذات] [العساكر الإلهية] [خزائن كل شيء] [وحدة الوجود] [الأرض الطيبة] [التجلي الحجابي] [حضرة المعاني] [الحضرات الإلهية] [شـيئية] [النوالة] [صاحب علامة في الحق] [منزل التقريب] [الواعظ الناطق] [علم نفي أن يتخّذ] [علم المحبة الإلهية وثبوته] [الأوامر الإلهية] [الصراط القويم] [بهيمة] [الحق إلها في المجموع] [الكشف التام] [مراقبة الحياء] [توحيد الإضافة] [الحضور الإلهـي] [الكلمة] [الخلوة] [رداء] [حضرات أهل المجالس] [حقيقة القائم بالكل] [توحيد التنفيس] [ربوبية] [موضع نظر الحق] [الخوف] [المقام الرفيع] [الحضور بالذكر] [حقيقة الميزان] [القدم]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


