Diğer grup ise tefekkürden vazgeçme yönünde hareket etmiştir, çünkü tefekkür ya yaratıklarda ya da Allah'ta olmak üzere iki konudan birinde yer alır ve yaratıklarla ilgili en üst derece onu delil olarak almaktır ve gösterilen de tam tersidir. Delil ve mana, bakanın nazarında asla bir araya gelmez.Tefekkürden ve zikirle meşgul olmaktan vazgeçildiğini gördüler, çünkü ikisi de caizdir. Eğer o, Allah için istiyor olsa da, Allah'tan başka bir şeyde ölmüşse, fakat onun için onlardan başka şahit yoktur ve eğer Allah'ın etrafında dolaşması, bazılarının gördüğü gibi, yaratıklara ve varlıklara delil olarak kabul edilmiş olsaydı. O halde o, Allah'tan başka bir şey istiyordu ve bu, Allah'a karşı kötü bir davranıştı, çünkü bunu sadece kendisini bir hükme ulaştırmak için düşünmüştü ve eğer varlıklar buna dayansaydı, o zaman istediği şey onun olurdu. Eğer kendisi bunu kendisine delil olarak almayı düşündüğünü sanıyorsa bu açık bir yanılgıdır, çünkü bilmedikçe bunu dikkate almaz. kendi kendine de