L'autre groupe a évolué vers l'abandon de la contemplation, parce que la contemplation est impliquée dans l'une des deux matières, soit dans les créatures, soit en Dieu, et que le plus haut degré de son implication dans les créatures est de la prendre comme évidence, et le signifié est le contraire. de preuve, de sorte que la preuve et sa signification ne sont jamais combinées aux yeux de l'observateur. Ils ont vu l'abandon de la contemplation et la préoccupation du souvenir, car les deux sont permis, car s'il mourait. Dans le cas de la réflexion sur les versets, il aurait est mort en quelque chose d'autre que Dieu, même s'il les demandait pour Dieu, mais il n'y a de témoin pour lui qu'eux, et si son errance autour de Dieu devait le prendre comme une preuve des créatures et des êtres, comme le voient certains d'entre eux , alors il demandait autre chose que Dieu, et c'est de mauvaises manières avec Dieu, puisqu'il avait l'intention de considérer cela uniquement pour le guider vers