Ve eğer o andaki görünüşü zuhur ediyorsa ve Hac ile hitap edilen kişi bizzat değil de kendisinde görülüyorsa, Hac ona farz değildir ve bu Allah'ın samimi kuludur ve bu İçinde özgürleşmenin olmadığı bir esaret. Kanun koyucunun, oğlan çocuğunun hac yaptığını, kölenin de azat edilmeden önce hac yaptığını, sonra da özgürleşmeden önce öldüğünü söylediğini görmüyor musun? Çocuk buluğ çağına gelmeden ölürse, Hac, onun için yazılmıştır. Çünkü o, ölümle başkalarının esaretinden kurtulmuş, dolayısıyla ölümle de azat olmuştur. O zaman, o farzı yerine getirerek kendisine Hac farz kılınmıştır. bunu söyleyen için farz olduğu zamanın dışında bir zamanda.