Sonra Allah'tan bahsetti. Rahman ve Rahim olan kul, "Allah kulumu övdü. " diyor.

Bunların türetilmesinden dolayı rahmet sıfatıyla kastediyor. Ondan iki isim: O, O'nun rahmetinin geneliyle ilgili olanı söylemedi ve çünkü sıradan insan, kendisine zarar verse bile, amacına uygun olanı vermedikçe Allah'ın kendisine olan rahmetini bilemez. fıtratına uygun bir şey olsa dahi, alim böyle olmasa bile, ilahî rahmet kula, hastaya kötü tat ve koku veren ilaç içmek gibi sakıncalı bir şekilde gelebilir ve Bunda iyileşme tam değildir. Yani bilen, "Rahman, Rahim" derse, bu sözün ne olduğu bakımından manasını kendi içinde ortaya çıkarır. Bunda hakikat ve hakikatin ne olduğu anlatılır. Merhum bunu istiyor, çünkü o bunların hepsini biliyordu ve aynı zamanda kalbinde de O'nun yeryüzündeki yaratıkları arasında bölünmüş olan tek rahmetinin genelliği mevcuttu; onları, cinlerini, itaat edenleri, itaat etmeyenleri, kâfirleri, unut. ve müminlerin hepsini kapsıyordu ve bu tek rahmetin, eğer hakikat