تنزهت بي عن لم وكيف وكم وما *** وهل عين لفظ قد يكون له الحكم‏

وهل ثم موجود يصح فإن تزد *** فما زدت إلا ما يكونه الوهم‏

بذاك أتى القرآن إن كنت ناظرا *** كما قد أتى للمؤمنين به الفهم‏

فهذا ذكر حكيم يعطي من عوارف المعارف والآداب ما لا يسعه كتاب والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏