Size ait olan bir konuda endişelenmeyin, engellenen kişi buna gafildir ve kendisini sağır eden havanın yoğunluğundan dolayı sebep olduğu sağırlığı dinlemez. Bizi, kendisinin cömert, büyük fazilet sahibi bir adamın asil velisi olduğuna şehadet ederek, hutbeyi duymadan önce vücut organlarının hutbeyi okuduğunu işitenlerden eyle .

Kaçanların cezası peygamberlik etmesidir *** Musa tövbe edince kaçıyor

Kim ondan ona kaçarsa *** sevdiği sevgili olur

Ve o bir dizeydi ve bir şefaat *** Ve o bir göz oldu, bir kalp oldu

Beni varlığa taç olarak gösterdi *** ve ben saydım kollarında bir kalp

Bana verdi, sonra dedi ki Kulum *** dedi ki, “Benimle ol, sen tefeci olursun

Kollarındaki vicdan yeniden var olur.Cenâb-ı Hak, Musa aleyhisselam hakkında, Firavun ve ailesine şöyle dediği bir hikâye anlatmıştır: "Sizden korktuğum halde sizden kaçtım." Sonra Rabbim bana lütufta bulundu. Sonra şöyle dedi: "Eğer ibadet edersem, bu bana bahşedilen bir nimettir." İsrailoğulları, onun sözü, bu bir nimettir, onun sözü: "Biz yapmadık mı?" "Bu nimet, acele bir mükâfat olduğu için nimetleri boşa çıkaran Firavun'un terbiyesidir. Eğer bunu söylemeseydi, Allah katında bu ona fayda sağlardı. Çünkü Firavun'un işi, çocukları küçük düşürmekti." İsrail'in ve Musa'nın aralarında olduğu ve onu şereflendirdiği ve evlat edindiği şu sözlerin anlamı budur: "Eğer İsrailoğullarına tapar ve kaçarsan, Musa'ya mesaj ve hüküm ortaya çıkaracaktı; bir elçinin varisi olamaz, çünkü bir elçi olamaz.” Halife oluncaya kadar hükümdar

Daha sonra Rabbimiz, peygamberlik ve mesajlarında peygamberlerin ve elçilerin mirasçıları olmamızı emrettiğinde, Allah'ın dinini koruma, bu konuda fetva verme ve ayetleri titizlikle çıkarma konusunda bize verdiklerini buyurdu. Bunun üzerine O, "Allah'a kaçın" dedi ve kapsamlı bir isim ile geldi ve bununla kastedilen, Musa aleyhisselamın kaçışında ihtiyaç duyduğu şeyi bizim için talep eden özel bir isimdir. O, bahşedilendir. Özellikle kutlu olan birine verilen isim ve bu ihsan onu mutlaka elçi yapar, çünkü kınanmamış bir kimseyi yargılamak geçerli değildir.Ailesi arasında gizlenen ve ona kaçmayan biri hakkında şunları söyledi: Yüce Allah şöyle buyuruyor: "De ki: 'Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, akrabanız, kazandığınız mallar ve tüccarlar, durgunluğundan korktuğunuz bir ülkeyse, Size, Allah'tan, Resulünden ve O'nun yolunda cihattan daha sevimlidir, bekleyin, beklemek kaçışın zıttıdır, o halde Allah'a kaçın. Şüphesiz ben, size O'ndan apaçık bir uyarıcıyım. Se

Burada uçuşun manasını, nasıl bir istasyon olduğunu ve nelerden kaynaklandığını araştıralım, öyle görünüyor ki o da bir istasyon değil, tecrit ve yalnızlık gibi bir akrabadır, çünkü o istasyonlardan biri olup olmadığıdır. Tanrı'nın halkının çoğu tarafından bilinmiyor .

Bil ki kaçış, başlangıç ve son gibi iki uç arasındadır, dolayısıyla başlangıcı ve sonu Musa aleyhisselamın küfründen kaçmaya sebep olabilir ve bu bana bağlı değildir, Çünkü kaçan, bir amaç belirtmeden sadece kurtuluşu aramaktadır ve eğer kaçan kişi kaçma sebebi ise, bunun belli olması gerekir, kim olduğu belirtilmez ve ilkinin tam tersidir, çünkü mesele Bunun gibi, Allah bize Kendisine kaçmamızı emretti ve biz de O'ndan O'na kaçmalıyız, örneğin

"Ve Senden Sana sığınırım "

sözü gibi . Biz O'na kaçtık çünkü evrenler ya da ilahi ya da ilahi olmayan herhangi bir sıfat ya da bir fiil sıfatı ya da fiilin bir sıfatından başka bir sıfat yoktu .

Yani Tanrı bize, Tanrı'ya söylediği sözlerle nasıl kaçacağımızı öğretti ve bu, Tanrı'nın bizim için kaygısıdır. Kendisinde hiç kimseden gizlenmeyen bir ferahlığın olduğu Muhammed'in bu milletini kastediyorum. Peygamberler, selam olsun. Onlar, durumları hakkında söyledikleri her şeyde doğru sözlüdürler ve batıl elbisesini giymekten sakınırlar.Bunun üzerine Musa aleyhisselam şöyle dedi: "Ben de sizden kaçtım." Bahsettiği zorunlu sebep ve bahsettiği şey, kaçtığı yer olmasına rağmen, onun için İmamlık, Hilafet ve Mesajdır.Yani eğer kişi Allah'a kaçarsa ve O, kaçanı Allah'a bildirirse. O, ve kaçtığını gizlerse, sizce onun mükafatı ne olur? Çünkü Musa'nın mükâfatı kesintiye uğramış bir mükafattır, işte burada halifelik kaldı ve tebliğ kaldı. Aynı şekilde iki mesele de ölümle kesintiye uğradı ve Ahiret hayatına yönelmesi. Bu, boğulması veya ölümüyle kesintiye uğradığı için neyden kaçtığına dair hüküm verildi. Eğer ölürse ve ölmesi gerekiyorsa, o zaman sonuç ve hediye, yapılan şeye uygun