Dans une affaire qui vous appartient, ne vous inquiétez pas, et celui qui est bloqué n'en tient pas compte et n'écoute pas la surdité qu'il a provoquée à cause de l'intensité de l'air qui l'a assourdi. Dieu le fera. faites-nous parmi ceux qui ont entendu ses organes corporels prononcer le sermon avant qu'il ne l'entende en témoignant qu'il est un noble gardien d'un homme généreux et de grand mérite .

La punition pour ceux qui ont fui est qu'il doit prophétiser *** Moïse fuyant lorsqu'il s'est repenti

Celui qui fuit de lui vers lui *** sa bien-aimée devient un amant

Et il était une chaîne et est devenu un intercession *** Et il était un œil et est devenu un cœur

Il m'a fait apparaître dans l'existence comme une couronne *** et j'ai compté dans ses bras un cœur

Il m'a donné, puis il a dit Mon serviteur *** a dit : « Sois avec moi, et tu seras de l'usure . »

La conscience sur ses manches revient à l'existence. Dieu Tout-Puissant a raconté une histoire à propos de Moïse, que la paix soit sur lui, qu'il a dit à Pharaon et à sa famille : « Je t'ai fui quand je te craignais. » Alors mon Seigneur m'a accordé jugement et m'a fait l'un des messagers. Puis il a dit : « Et c'est une bénédiction qu'Il m'a accordée si j'ai adoré. » Enfants d'Israël, donc sa parole, et c'est une bénédiction, sa parole : « N'avons-nous pas confondez-vous parmi nous?" Cette bénédiction est l'éducation de Pharaon, et qui annule les bénédictions parce que c'est une récompense précipitée. S'il n'avait pas dit cela, cela lui aurait profité auprès de Dieu, puisque c'était l'affaire de Pharaon d'humilier les enfants. d'Israël et Moïse parmi eux, et il l'avait honoré et adopté. C'est le sens de sa parole : « Si vous adoriez les enfants d'Israël et que vous fuyiez, cela aurait produit pour Moïse le message et la règle, alors il était un successeur d'un messager, car un mes

Alors notre Seigneur nous a dit, lorsqu'Il a décrété que nous fassions les héritiers des prophètes et des messagers dans leur prophétie et leur message, ce que Dieu nous a donné en termes de préservation de Sa religion, d'émettre des fatwas et d'en déduire diligemment la Il a donc dit : « Fuyez vers Dieu. » Il est venu avec un nom global, et ce que l'on entend par là est un nom spécifique qui exige pour nous ce que Moïse, que la paix soit sur lui, a exigé dans sa fuite. Il a dit à propos de celui qui se cachait parmi les siens et ne s'est pas enfui vers lui, ce qu'il a mentionné. dans son livre, qui est la parole du Tout-Puissant : « Dis : « Si vos pères, et vos fils, et vos frères, et vos femmes, et vos parents, et l'argent que vous avez acquis, et les marchands, un pays dont vous craignez la stagnation, et des demeures dont vous êtes satisfaits. Vous êtes plus aimés que Dieu et Son Messager et le jihad dans Son chemin, alors attendez, et attendre est le contraire de la fuite, al

Examinons ici le sens du vol, comment il s'agit d'une station et de quoi il résulte. Il apparaît que c'est un relatif et non une station, comme l'isolement et la solitude, car il est difficile de savoir si c'est l'une des stations. inconnu de la plupart du peuple de Dieu .

Sachez que la fuite est entre les deux extrêmes d'un début et d'une fin, donc son début et sa fin peuvent être la raison pour fuir l'incrédulité de Moïse, que la paix soit sur lui, et cela ne dépend pas de moi, car celui qui fuit ne cherche que le salut sans préciser de fin, et si le fuyard est la raison de sa fuite, il faut qu'elle soit précise, elle ne précise pas qui, et c'est le contraire du premier, et comme il s'agit de ainsi, Dieu nous a ordonné de fuir vers Lui, et nous devons fuir vers Lui loin de Lui, comme

Sa parole : « Et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi »

Et nous avons fui vers Lui parce qu'il n'y a pas d'univers ni aucun des attributs, qu'ils soient divins ou non divins, ni un attribut d'action ou autre qu'un attribut d'action .

Alors Dieu nous a appris à fuir, dans Sa parole à Dieu, et c'est le souci de Dieu pour nous. J'entends par cette nation de Muhammad, de qui il y a un soulagement qui n'est caché à personne. Les prophètes, que la paix soit sur eux, sont véridiques dans tout ce qu'ils racontent sur leurs conditions, en s'abstenant de porter le vêtement du mensonge. Alors Moïse, que la paix soit sur lui, dit : « Alors je me suis enfui loin de toi. » Quand je te craignais, cette fuite a abouti au jugement pour lui, qui est l'Imamat, le Califat et le Message, malgré le fait que la raison nécessaire qu'il a mentionnée et ce qu'il a mentionné était l'endroit où il a fui. Ainsi, si celui qui fuit vers Dieu, et Il désigne celui qui a fui vers Lui, et il cache ce qu'il a fui, alors quelle sera selon vous sa récompense ? Car la récompense de Moïse est une récompense interrompue, donc ici le califat est laissé et le Message est. De même, les deux choses sont interrompues par la mort et se tournant vers l'au-d