“Samar nedir” derseniz, “Gizler ve gayb dünyasından bilenlere, Sadık Ruh tarafından kalbinize indirilen, hakikatin sözüdür ve özeldir” deriz. sohbet.

“Gözlem nedir” derseniz, “şeyleri görmek” tevhidin delilidir, aynı zamanda eşyadaki hakikati görmektir, aynı zamanda şüpheye yer bırakmayacak kesinlik hakikatidir ve vahyi takip eder deriz, ve bunu vahiy takip ettiği söyleniyor.

“Ders nedir” derseniz delil sıklığı ile kalbin varlığını söyleriz ve bunları feragat anındaki gerçeklerle eşleştiren isimlere sahip oluruz .

Peki "Neyi örtüyorsun?" dersen, "Seni zenginleştiren şeylerden gizleyen her şey" deriz. "Bu, evrenin örtüsüdür" denildi. Ayakta duruyor olabilir. alışkanlıklarla ya da gerçeğin otoritesi hakim olmadığı sürece eylemlerin sonuçlarıyla ayakta kalabilir .

“Mücadele nedir?” derseniz, “Ruhun fiziksel zorluklara katlanması, her durumda arzularının karşısına çıkması, ancak egzersiz dışında arzularının karşısına çıkamaması” dedik.

“Egzersiz nedir” derseniz, ruhun tabiatından ayrılan edep egzersizi ve kast edilenin doğruluğu olan arayış egzersizi deriz. bu, psikolojik ahlakın iyileştirilmesi meselesidir ve bunun bir nedeni vardır.

"Latife nedir?" dersen şöyle deriz: Anlayışta ortaya çıkan kesin manası olan her işaret, ifadenin içine sığmaz ve bu bireyselleşmeye yol açar. Latife'yi kastetmeye çağırabilirler. insanın gerçekliğine .

“Sır nedir?” derseniz, onu bilenin hakikati nisbetinde ilmin sırrını, Allah'ın ondan neyi kastettiğini bilmek nisbetinde devletin sırrını ve ruhun işaret ettiği şeyle ilgili olarak gerçeğin sırrı .

“Şahit nedir” derseniz “Tanıklığın bakanın gönlündeki etkisi nedir?” deriz ve bu da şahit olunanı görmeye kalbin alışması şeklindedir. Tanık da olanlara yanıt veriyor.

"Gelen nedir" dersen, amel etmeden kalbe gelen övgüye değer düşünceleri ve her ilahi ismin kalbe gelen her şeyi söyleriz ve bazen veren de O'dur. kesinlik hakkı .

"Düşünce nedir" derseniz, ilahî olsun veya olmasın, fakat sabit olmayan bir söylemden kalbe ve vicdana gelen şeyi söylemiş oluruz. Bulunuyorsa o zaman ruhun sohbetidir, dolayısıyla arkadaşının ruhu eksiktir.

Peki “Doğru nedir?” derseniz, “Onun tarifleriyle sizin tariflerinizin izleri sizden alınır ki bunu sizde değil, sizde yapan odur. bir canlı değil ama onun perçeminden tutuyor. Sanki bu bir mesafe hali gibi.”

Mesafe nedir derseniz usulsüzlüklerde ikamet deriz ve mesafe sizden olabilir ve şartlara göre farklılık gösterir yani şartların delillerinin ne verdiğini de belirtir. yakınlık olarak .

“Yakınlık nedir” derseniz, itaat etmek deriz ve buna köşegen olan, dairenin köşegenlerini ikiye bölen çizginin uzunluğu olan bir olgu da diyebiliriz. tanık olunan nihai yakınlıktır ve bunu silen değil, yalnızca kanıtlayan fark edebilir .