Pazar gününü yarattık ve Cuma günü serbest bırakmayı bitirdik, dolayısıyla o günler benim için Cenab-ı Hakk'a ibadet etmem için yaratıldı ve bu günlerde beni memnun edecek hiçbir şey yapmadım. Cumartesi olsaydı kendimle baş başa kalırdım, bu yüzden kendimi o günlerde geçinebileceğim şeyleri aramaya adadım. bu her cuma günü böyledir, çünkü yüce tanrı benim zevklerime bakar. o cumartesi günü yaratıldı, o da uzandı ve bir elini yere koydu. diğer taraftan da, Kralın ortaya çıkmasından dolayı "Kral benim" dedi ve bu nedenle Şabat'ı çağırdı ve Şabat'ı da "dinlenme" olarak adlandırdı ve bu nedenle Yüce Tanrı ona hiçbir aylaklığın düşmediğini söyledi. yarattığında. Zaman senin zamanındadır, o da "Ben" dedi. Sonra bana veda edip gitti. Halk için oturduğum yere geldiğimde mahalleden arkadaşlarımdan bir adam geldi. Ceuta halkından Nabil bin Khazr bin Khazron el-Sabti isimli kişi bana şöyle dedi: “Mekke'de tanımadığımız garip bir adamın tavaf sırasında seninle konuştuğunu, kim olduğunu ve ner

Bu, altı günü doğru açıdan değerlendirmektir, ancak geceleri dikkate almak için, rivayet sahih ise meşru Hā' kaldırılır, çünkü onlar gündüzden farklı olarak görülmeyenin delilleridir ve görülmeyen de bir şeydir. Bu Hakk'a özgüdür, dolayısıyla O'nun bir Elçiden razı olduğu kimse dışında hiç kimse gaybı bilmez. Aynı şekilde eşyadaki hikmetlerin bilgisi de Allah'ın ehli ve Allah'ın ehli dışında bilgi değildir. düşünce ve benzetme yoluyla hikmetle karşılaşırlar, dolayısıyla bu onlar için bilgi değildir ve Allah'ı bilenler için o meselenin kastının bu olduğunu bilirler, dolayısıyla bu düşünceyle onlar için bilgidir. yani bunu kastetmişlerdir, anlaşma ile değil. Bazı insanlar böyle bir durumda Allah'ın ehlinin cömertliğini görseler, bunun mümkün olduğunu söylerler ama tereddüt etmezler. Bu, onların ruhlarına ve makamlarındaki derecelerine bir yüktür. Bu durumdaki kimsenin hakkı hakkında Cenab-ı Hakk'ın şöyle buyuruyor: Bu onların ilmidir, o halde şunu bilin ki Allah, doğruyu bağışlayand

Müslim, Muaz'dan rivayetle, Aişe'ye, Rasulullah (s.a.v.)'in her ay üç gün oruç tutup tutmadığını sorduğunu, o da evet dedi, ben de ayın hangi günleri oruç tuttuğunu anlattı. Hangi günler oruç tuttuğunun umrunda olmadığını söyledi.

Bilin ki, kişiye havale edilen her ay zayıftır ve yandan karşılık verilir. Hakikaten, insanın misafirlik denilen, zayıf olan hakkını yerine getirmesi gerekiyor ve yaz hakkı da üç gün. Bu nedenle Kanun Koyucu, her ayın üç günü yapılmasını tavsiye eden kanunu çıkardı ve biz de öncelikle bunu istedik. , dedik ki: Üç gün oruç tutuyoruz, ama aynı değil çünkü kanun zayıflara yemeğin acele edilmesini emrediyordu, o da şöyle dedi: Üç durum dışında acele etmek şeytandandır ve misafiri doyurmaktan bahsetti, ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- her ayın başından itibaren üç gün oruç tutardı. En-Nesa'i bunu İbn Mesud'dan rivayet etmiştir ve oruç hakkın bir sıfatıdır ve hepsinden onu ayırdı. Amel kendine mahsustur ve bu terbiyeye mahsus bir işt

Ve Cenab-ı Hakk'ın, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, kendisinden bildirdiği bunun gibi üç yüz yaratık vardır ve üç yüzün üçü onda ondadır, çünkü üç yüzün onda biri otuzdur; aydır ve otuzun onda biri üçtür, yani onda birinin onda biri, çünkü O'nun buyuruyor ki: Kim bir iyilik yaparsa, on katı ona sahip olur, dolayısıyla Hak o üç yüz otuzu kabul eder ve O, Ona otuz üç yüz mahlûk ile mükâfat verir, buyurdu. On katı kadar, bütün ayı oruç tutmuş gibi olur. Bu nedenle, otuzlar sevapsız bir amel kabul edildiğinden, üç yüz caiz olur. iyi bir amel gibidir ve iyi bir amel de bir eylemdir ve bu iki örnek, ruhun niteliklerini paylaşan örneklerdir. Öyleyse yasa koyucunun hikmetine bakın, bizi üç gün oruç tutmaya teşvik etmesi ne kadar nazik ve güzel. Her ay ve tüm yaratılış ümmetinin uyardığı şey.Sevabın özü, sebebini bilmeden veya beklemeden aniden gelen bir sevap, halkın ruhunda daha lezzetli olur ve oruç ilahi bir yaratımdır, dolayısıyla onun ödülü de kendi türündendir; bu üç gün boy