Kendisinden, sormadan bize getirdiği için bizim geri verme hakkımız yoktur, bu yüzden padişah onu Müslümanların hazinesi olarak ondan alır. Zekat verir veya iade eder. Eğer onu kendisine iade ederse, Allah Resulü'nün (s.a.v.) emrine itaatsizlik etmiş demektir .

Köleye gelince, insanlar onun hakkında üç mezheptendirler: Kim, efendisi onu elinden aldığından ve efendisi onu elinden aldığından dolayı, parasının tamamına sahip olmadığından zekat olmadığını söylerse tamamen sahip olamaz çünkü onu tasarruf eden kölenin elidir. Bu nedenle kölenin parasında zekat yoktur ve bir grup da kölenin parasında zekat olduğunu söylemiştir. Efendisinin üzerinde çünkü el koyma hakkı var. Bir grup, kölenin parası üzerinden zekat verilmesi gerektiğini, çünkü bu parayı ele geçirmek, harcandığı yer nedeniyle zekat gerektirdiğini ve bunu özgür bir adamın tasarrufuna benzeterek söyledi. ve kölenin parasında zekat olmadığını söyleyenlerin çoğunluğu, mukatib parasında, azat edilinceye kadar zekat olmadığını söyledi.Ebu Sevr para hakkında şöyle dedi: Benim söylediğim zekattır, benim söylediğim ise şudur. Zekâtın para üzerinde bir hak olduğunu görüp sahibini dikkate almaması durumunda da meselenin serbest olmadığını, bu nedenle padişahın yeter sayıyı sağlamak ve üzeri

sahiplerini, paralarını alan ve zekat verilmesi gereken para miktarını alan ve ellerinde zekat verilmesi gereken para bulunan sahipleri de içerir

Kim, ister hububat olsun ister başka bir şey olsun, paranın borcu ödeninceye kadar zekat yoktur derse, ondan zekata tabi bir şey kalırsa o zekattır, yoksa hayır. Tahıl ve diğer her şeyin zekatını haram kılmayanlardan bir grup da, dindarların, üzerinde güzel şeyler olmadığı sürece, olgun yiyeceklerin zekatını yasakladığını, borcunun yerine getirilmesi olarak bunun haram olmadığını söylediler. Zekâtı hiçbir şekilde yasaklamayanlar,

Bu konuda dikkat edilmesi gerekenler

Zekât bir ibadettir, dolayısıyla Allah'ın hakkıdır ve Allah'ın hakkı yerine getirilmeye daha layıktır, dediler. Bu, Resûlullah'tan (s.a.v.) gelen metindir.Allah ona salat ve selam olsun.Allah, zekâtı Yüce Kur'an'daki kategorilerden sayılanlar için bir hak kılmıştır. Kendisine yalan, önünden ve arkasından gelmez. Hakim ve Hamd'dan gelen bir vahiydir. Borç, takip eden ve önce gelen bir haktır, dolayısıyla borç, zekattan daha layıktır.

Ve sahibinin elinde değil, borçtur, zekat yok diyen de var. onu tutanın elinde iken bir yıl geçene kadar ele geçirilir, ben de öyle söylüyorum. Bir de, onu ele geçirirse senelerin zekatını veririm diyen var. geçti, bir kısmı da bunun zekatını verdiklerini söyledi. Bir yıl boyunca ve eğer Midyan ile yıllarca sürmüşse, kökeni tazminat amaçlıysa ve miras gibi tazminatsız ise, o zaman bir yıllığına bu ödülü alacak .

Allah'tan başka malik yoktur ve kim Allah'ın maliki ise, sahip olduğu şey onu elden çıkarabilecek şekilde elinde ise, bu durumda ona, durumuna göre ve dikkate alınmaksızın zekat farzdır. Zaman içinde geçmiş olan, çünkü insan zamanını, ne kendi zamanından geçenlere ne de kendisinin olsa bile alacağına göre kurar. Geleceğe niyet edip geçmişte dilemek, şimdiki zamanda, bunların hepsi zamandan kaynaklanıyor; ne geçmişten ne de gelecekten .

Paranın Medyen'in elinde olmasından bu yana geçen sürenin hiçbir önemi yoktur, çünkü o her zaman Cenab-ı Hakk'ın fetihindedir.Para kimin elindeyse Allah'tır, dolayısıyla onun üzerinde zekat farzdır. onun mülkiyetine geçmesinin üzerinden geçen yıllar boyunca.

Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, babanız adına Hac yaptı ve o, Allah'ın duaları ve duaları üzerine olsun. aleyhisselam, ölünün velisine, ölünün ramazan ayındaki oruç farzını yerine getirmesini emretmiştir .

İşin semeresini, onun adına hac yapan veya oruç tutan kişiye teslim etmekten başka bir şey değildir. İhmal etmedikçe kendisi için farz olan onun adına başka bir hüküm vardır.

Ancak kim onun adına hac yaparsa veya onun adına bir şey yaparsa, bu işi kendi adına yapılmış olsun veya olmasın, adına yapılan kişi adına yapan kişi için bir sadakadır. Ancak yaşayan kişi, gücü yetmedikçe kendi adına farzdan feragat etmez, eğer vasisi kendi adına bunu yaparsa, kendisine farz olanı yerine getirmiş olmanın sevabı verilir, bu da farz değildir. Bahsettiğimiz gibi Hac dışında bir durum vardır ve onu alan kimsenin sevabı kendisine ait değildir, ancak kendisi adına yapılan kişi ölmedikçe o, diriyse, alan kişidir. vekildir, Allah'tır ve eğer alırsa ahirette kime verecektir .