İki dudak, onları doğru okuyana şahitlik eder ve bununla ilgili pek çok peygamberlik rivayeti vardır.Vahiy yoluyla bildiklerimize gelince, Allah ondan razı olsun ve ona bağışlasın Suresi dışında bunu dile getiremem. huzur ışıkların kaynağıdır. Bunu izleyerek şahit oldum.

Ey İmam, Cuma namazında eğer niyetin varsa Cuma Suresi'ni ve Allah'ın Elçisi tarafından okunduğu kanıtlanmış olanı oku, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Allah şöyle buyuruyor: "Şüphesiz sizin için Allah'ın Resulü'nde güzel bir örnek vardır ve Yüce Rabbinizin ismini hamd ederek okuyun. Bu ibadette görünenden hakkı tesbih edin." Bizim için dua ettiğini bize kendisi hakkında bildiriyor, bu yüzden, yanılsamanın insan hakkında hayal ettiği tasavvurun aksine, onun şu sözlerinden dolayı onu övüyoruz: O, Yüce Rabbinin adını yücelterek dua ediyor ve ikiyüzlüler geldiğinde. Gaşiye Hadisi size geldi mi? Hutbenin içerdiği vaad ve tehdide uygundur, yani Cuma namazındaki kıraat imamın bahsettiği ile tutarlıdır. Hutbede taklit ve ölçüyü birleştirir. < /p>

Cuma günü yıkanmak, aramızdaki her ergenlik çağı için farzdır ve o gündür, namaz için yıkanırsa daha iyidir. Cuma günü yıkanmaya gelince, grup bunun bir farz olduğu görüşündedir. Sünnet, bazı kimseler farzdır dedi, ben de öyle söylüyorum, farzdır diyenler arasında bugün farzdır diyenler de vardır, bizim görüşümüz budur, namaz için namazdan önce yıkanırsa, farzdır diyenler de vardır. daha iyidir ve aralarında farz olduğunu söyleyenler de vardır. Cuma namazından önce farz olduğunu kim söyledi ?

İnsanın nefsi olan kalbinin genel temizliği, içinde bulunan Allah ilminin iç hayatında ve onun vasıtasıyla Cuma namazının ne olduğu açısından kalplerin hayatıdır. O, Allah'ın bu özel ibadeti bu şekilde yarattığı gerçeği açısından verir, çünkü bu, Allah'ın bu milleti özellikle yönlendirdiği en büyük hidayetlerden biridir. Allah, kendi izniyle, ihtilafa düştükleri şeyi haktan hidayet etti; bu, Allah'ın her türden bir tür ve her türden bir kişi seçmesi ve onu seçtiği kişi için veya başkalarını önemsemesi nedeniyle seçmesinden dolayıdır. Onun sayesinde, mü'minlerden insani mü'minleri seçti, evliyalardan peygamberleri seçti, nebilerden elçileri seçti ve yasak Resulullah'tan gelmemiş olsa bile, elçileri birbirine tercih etti.

"Peygamberler arasında tercih yapmayın" sözüyle

elçilerin en hayırlısına lanet ediyorum, fakat Allah bazı peygamberleri tercih ettiğini bizlere bildirmiştir. onlardan fazlası

Bazıları, kim sık sık bir metin bulursa, onunla veya yanında tasdik edilmiş bir vahiy ile yetinsin; kimin elinde sahih bir haber varsa, eğer hükmü dünya işleri ile ilgili ise, onunla hükmetsin. Onun hükmü ahirettedir, tayine dayalı sözleşmesinde bunu yapmamalı ve bu, bize ulaştığı gibi aynı konuda Resul'dendir desin. Çünkü ben ona ve Allah'ın bildirdiği her şeye inanıyorum. Allah Resulü'nden (Allah ona salat ve selam versin) ve Allah'ın izniyle bildiğim ve bilmediğim şeylerdendir, kesin olanın dışında inançlara dahil edilmemelidir. rivayetten ise, rivayetle sabit olan, akıldan ise, iftira edilmedikçe aklî delille ispat edilendir.İçinde sık sık bir metin vardır, eğer içinde mütevâtir bir metin varsa, o zaman olur. ikisini birleştirmek mümkün değildir.Ben metne inanıyorum ve delilleri dışarıda bırakıyorum.Bunun nedeni, şeriatın zikrettiği hususlara imanın, kendisinde bulunan konunun imanın verdiği şeye uygun olmasını gerektirmemesidir, yani akıl sahibi kişi, Allah'ın sorumlu kişinin

Ve Allah, aylar arasından Ramazan ayını seçip ona kendi ismiyle isimlendirdiğinde, Yüce Allah, Allah'ın isimlerinden biri de Ramazan'dır. Aynı şekilde Allah, haftanın günü olan Cuma'yı da seçmiştir, ve milletler, Allah'ın bu yedi gün arasından ayırdığı ve onu haftanın diğer günlerinin hepsinden üstün tuttuğu bir günün olduğunu biliyorlardı.İşte bu nedenle o günü Arafat günü ile Aşure günü arasında tercih edenler, Bunun fazileti haftanın günlerine değil, yılın toplam günlerine bağlıdır ve bu nedenle Arefe günü Cuma olabilir, Aşure günü de Cuma olabilir ve Cuma günü de Cuma değildir. hiçbir zaman cumartesi ya da başka bir gün olmayacağını, dolayısıyla cumanın faziletinin kendinden olduğunu, arefe ve aşure gününün faziletinin ise sunulan şeylerden kaynaklandığını haftanın herhangi bir gününde öğrendim. o gün bu tesadüfi koşullar nedeniyle kredilendirildi, bu nedenle Arafat ile Aşure arasındaki karşılaştırma, krediye yol açan tesadüfi nedenler arasındaki karşılaştırmaya dahil edildi .