Kendisi O'nun kulunun statüsüdür. Yiyecek ve yağmur istemekten bahsettiğimizde, O'nun kullarına zarar verme veya onlara fayda sağlama hedefine ulaşamama konusunda uyarılmıştık. Bu şekilde hedefe ulaşmak imkansızdır. Allah, bir kavim hakkında, onların Allah'ı hoşnut etmeyen, görünüşte zarar olan şeylere uyduklarını söylediği için, bundan kendisini uzaklaştırmıştır ve aynı şekilde, kim bir amel işlerse, Allah'ın sevincinde tövbe eden biri gibi, onunla Allah'ı razı eder ve onu sevindirir. Bu haber, kulunun tövbesi üzerine, Allah'ın ilminde zayıf olan ve O'nun kendisine verdiklerini bilmeyen bazı nefislerde meydana gelen hastalığa şifa niteliğindeydi: "O'nun benzeri hiçbir şey yoktur." sonra

Sonra bu haberin tamamlanmasından sonra şöyle buyurmaktadır: Ey kullarım, eğer ilkiniz ve sonunuz, insanınız ve cinleriniz en takvalılarınız kadar takvalı olsaydı. Bir tek adamın kalbi, benim mülküm için hiçbir şeyi artırmaz.Ey kullarım, eğer ilkiniz, sonunuz, insanınız ve cinleriniz bir t

( Emir )

Bir âlimin ilmini kullanmadığını görürsen, o âlim, bildiği şeylerde hakkını yerine getirinceye kadar ilmini onunla adabında kullan ve bunu kötülüğüyle karartma. Çünkü insan, Allah katında ilim derecesine sahiptir, zira insan, kıyamet gününde sevdiği ve güzel amellerde bulunanlarla bir araya gelecektir. Allah'ın sizden sevdiğini bildiğiniz her şeyi yapmalısınız, o halde O'na koşun, eğer bunu O'nun sevgisi yolunda somutlaştırırsanız, Yüce Allah sizi sever, eğer sizi severse, Siz O'nun ilmiyle, O'nun tecellisiyle ve O'nun şerefli meskeniyle mutlu olursunuz, O da size sıkıntınızda bereket verir. Allah'ın sevdiği Allah'a yemin ederim ki, onlardan size kolay olanı söyleyin. emir ve öğütlerden, bundan Allah için bir güzelleme vardır, çünkü bu, müstakil bir ibadettir, özellikle de namaz ibadetinde, size öyle emrolunulmuştur. Cenab-ı Hak şöyle buyurdu: "Ey Ademoğulları, ziynetlerinizi alın. Her mescidde." İnkâr ederek şöyle buyurdu: "De ki: Kim Allah'ın kulları için çıkardığı süsü ve r

( Ve bu noktadan itibaren )

Cenâb-ı Hakk, Cebrail'i, kendisine inişinin büyük kısmında Dihye sureti dışında göndermemiş ve o, kendi zamanındaki insanların en güzeli olup, güzelliğinin yaratılış üzerindeki etkisi öyle olmuştur ki; Medine'ye geldiğinde ve halk onu kabul ettiğinde, karnındakini kusması dışında hiçbir hamile kadın onu görmedi, yani gerçek, Peygamberinin (Allah'ın salat ve selamı ona olsun) indirileceğini söylüyordu. Cebrail onun üzerinde bir dahiyâ şeklindedir, ya Muhammed, seninle benim aramda güzellik suretinden başka bir şey yoktur. Cenâb-ı Hak, kendinde ne varsa, bu durumda ona bildirir. O halde kim güzelleşmeyi kaçırırsa. çünkü Tanrı, söylediğimiz gibi, Tanrı'nın bu özel, spesifik sevgisini kaçırmıştır ve eğer bu özel, spesifik sevgiyi kaçırırsa, Tanrı'nın ürettiği bilgiyi, yüceliği ve saygınlığı da kaçırmış olur. Onun görüş kumulundaki konumu, davranış ve görüşleriyle bu dünya evinde ahlâkın, ilmin ve maneviyatın şahitleri olmakla birlikte, dediğimiz gibi onun niyeti, dünyayı teşhir etmede süs

( Ve bundan )

Günaha Karşı Allah'a Dönüş

Allah, günaha giren ve tövbe eden her insanı sever. Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle buyurmuştur

p>

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: Hanginizin amel ve musibet bakımından daha iyi olacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı. Ve fitnenin tek bir anlamı vardır ve bu, insanın ne durumda olduğunu sınamaktan başka bir şey değildir. hak talebinde bulunun .