Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Bu terim fayda elde etmeyi engeller, çünkü Tanrı'ya aramakla ulaşılamaz, çünkü bilen kişi kendi mutluluğu için Tanrı'nın aradığını arar, çünkü elde edilen şey onun arzuladığı şey değildir, çünkü Tanrı aramak için çok büyüktür. ayak mesafeleri, amellerin zorlukları ve düşüncelerle... Önyargılı olmadığı gibi, ayrım da yapmaz, çünkü her şeyde bir göz olduğu tarafımızdan bilinmektedir. Her şey, görüntü farklılığından dolayı ayırt edilemez. Bir görüntüde "O budur" demezsiniz, ancak "O budur" dediğiniz aynı görüntüyle ondan perdelenirsiniz ve onun kimliği sizden kaybolur. kaybolan görüntü, bu yüzden neye güveneceğinizi bilemezsiniz, tıpkı entelektüel düşünceyle şaşkına dönen birinin, neye inandığının kanıtı ortaya çıktığında aynı olduğunu bilmediği gibi. Bu konuda bir şüphesi vardı, dolayısıyla şüphesine dair hiçbir kanıt yok Onun için her zaman güvende olurdu çünkü bu en büyük kanıttı ve biz de ondan şüpheleniyorduk .

[ Rüyada imamın durumu ]

İmamın halk içindeki konumu da bunların arasında.

İmamın halkla yüzleşmesi *** çocuğun öldürülmesi

O halde inkarcılara şunu söyleyin: “Benim ifadem doğrudur ***Siz çöpü atmayı ihmal ettiniz.

p>

Sahibi, şüphesiz kendisine ait olduğunu, çünkü kralının ihtiyaç duyduğu şeylere sahip olduğunu, çünkü kral ihtiyaç duymadığı şeylerde fakir olduğunu, bunun için gerekli olduğunu ve ancak elde edilebileceğini söyledi. sahibinden, yani sahibi onunla sınırlıdır, dolayısıyla kral olmak istiyorsa onun mülkiyetindedir, aksi halde rütbesi itibariyle izole ve tecrit edilmiş durumdadır.Sahiplerden hiçbirinin haktan daha büyük olması mümkün değildir. , ve her gün bir mesele içindedir ve dedi ki: "Sizin için çaba göstereceğiz." Sonra isimler ve yer vardır, çünkü gök geçer ve yer gider. Bunun nedeni, o Malik'tir ve eğer bizi korumasaydı, onun üzerindeki mülkiyeti korunmazdı ve Malik isminin h

[ Mesih ve Mesih arasındaki fark ]

Bunların arasında Mesih ile Mesih arasındaki fark da var

İsa'nın nasıl öldüğü ve *** yayıldığı sürece inanılmaz biz atalardan geliyoruz

< p style="color:#008000; text-align: center"> Bu, olayların ona fırlattığı şeyden yoksun olmasından başka bir şey değildi

< p> İsa aleyhisselam şöyle buyurmuştur: "O, Mesih'tir ve topraklarını üzerinde yürüyerek ve turizmle temizleyen herkestir." Bölgelerinde gördüğü şeylerde Rabbinin izlerini görebilmesi için, O, şöyle buyuruyor: "Onlar, ayakları ve düşünceleriyle yeryüzünde yürümediler mi? Yer de onların kulluğundadır; çünkü o, uzayı, her sûresi müstesna, içerdiği ayrıntılarla birlikte kabul eder." bir gerçek geldi, artık her sûrede Allah'ın bir gözü vardır ve Mesih'in de gördüğü gözü temiz olandır." kendisi ve Rabbini gördüğü gözü kalır. Eğer Allah'tan başkasını görmüyorsa , "Ben Allah'ım" der ve doğrudur, çünkü kendini gören gözü gitmiştir ve yetiştirilmesiyle, yetiştirilmesi kendis

[ İsimlerin adlarının bilgisinden Sema ]

Ve bundan, isim adları biliminden bir isim çıkar.

Eğer isimlerimiz bize*** rehberlik ediyorsa Allah'ın varlığını isimlendirdiği şey ,

O'nun kullarının karşısında olsak bile geçerli olan isimlerden başka elimizde hiçbir şey yoktur.

Adını verenin gerçeği bizimdir *** Kim bilir ne söylediğimize şahitleri vardır

Ve biz onunla ahdimizi yerine getirdiğimizde yerine getirdik *** Ruhlarımızla ilgilenildi Onun yeminleri bizde

Korktuğum şeyi imzaladım *** ve bugünden önce onun başıboş dolaşmasından korkuyordum

Gösteriyor *** avucumu dolduran ve kalitesine ulaşan hayal kırıklığından başka bir şey değil.

Onun gibisi yok. Yani onun varlığı *

[ Sırlar ve Işıkların Bilimi ]

Ve sırların ve ışıkların bilgisi de buradan gelir .

Ruhunu ışıklara atmak isteyen***bırakın alsın sırlara giden yol.

Ve O'nda bilinene güvensin *** Çünkü O'nun perdesi her şeyi görendir

Dedi ki: Işıklar şahitliktir, hak da ışıktır ve bu nedenle şahit olur ve görür, sırlar görünmez, dolayısıyla onların havası vardır, dolayısıyla hava asla görünmez, dolayısıyla hakikat var olandandır. Onun kimliği, hakikatine şahitlik etmez ve suretlerde tecelli etmesi bakımından, ona hazırlığını veren kahinlik makamından başkasına şahit olur, görür ve görülmez ve hazırlığı iki türlüdür. : genel vizyonun oluşturulduğu içsel hazırlık ve tesadüfi hazırlık (

)