Oluşumları arasında varoluşsal özü olan bir şey vardır: Korku, korkan kişinin bedeninde kaçma, saklanma ve savunma arama hareketine neden olmuştur ve korkunun yumuşak özü dışında hiçbir şey meydana gelmemiştir. başına korkular gelirse, korkunun onun üzerindeki gücü hafif de olsa güçlü olmalıdır ve bu iki şeyden biridir: Ya tatmin ve sabır ya da hoşnutsuzluk ve can sıkıntısı ve etkisi sessizlik ya da kaygıdır, etkisi vardır. El-Musani'deki ikinci kulun yakınlığı da bundandır: "Hakk'a yakınlık, gerçek yakınlığın bir sunumudur, yani Rabbin arzu edilene bağlanması ve ibadetin hükümranlıkla bağlantısıdır." İkinci yakınlık, sorumlunun emrine itaat etmek ve onun hükmü altına girmek suretiyle yakınlıktır. Birincisi, her şeyi kuşatan zatî bir yakınlıktır. Varlıklar, ikincisi ise yakınlıktır. İlk yakınlık, akrabalık ve nesep yakınlığıdır. Ödemeyi yapan kişi bunu reddetmek isteseydi yapamazdı çünkü bu, kendi adına yakınlık ve ihtisas yakınlığı ve padişaha yakınlıktır, bu yüzden krallığı veri

Ve o cumartesi gününden itibaren şöyle dedi: Yüce Allah şöyle buyuruyor: “Onlar, Allah'ın kullarına yapmalarını emrettiği itaatler olan salih amellere koşuşurlar ve O'nun buyurduğu gibi, onlardan önce gelirler: Ve onlardan öylesi vardır ki, Allah'ın izniyle, hayırlarda önde gelir, bu büyük bir fazilettir ve hayırlarda acele etmek, hayırlarda acele etmek, hızlı yürümek zor olduğundan, zorluk ve yorgunluk içerir.Allah, bu zorluğu rahmetle takip eder. Ya insanın içinde Allah'ın verdiği itaat zevki vardır ve sevgi onu yok eder ki, o, Sevgili'yi memnun etmede sıkıntı ve yorgunluk duymasın.Ve eğer bu tapınağı inşa etmek bazı masrafları zayıflatıyorsa, o zaman sevgi bunu yapar. kolay ve kolaydır. Veya ahirette dinlenmek ve Şabat şarttır. Dinlenmek ve Şabat Dilde hızlı hareket etmek ve dinlenmek için cumartesiye Şabat denir ve bu halkın dışında kimse ona gerektiği gibi davranmaz. ülke ve Fas'ta Ceuta halkı ve başka kimse yok.

Bundan dolayı şaşkına dönen utandı. Dedi ki: "Dalalet, aciz olandan başkası için asla olmaz. Kim aciz olan, onun ne olduğunu öğrenmiştir; kim de hakikati bilirse o zaman Onun yeri ilim ile şereflendirilmiştir, çünkü ilim dışında hareket etmez. Ve kim ilimle dikkatini dağıtırsa, köken olan yaratılış hakkındaki şüphesinden dolayı mutlu olur. O, dedi, Allah dedi. Nemrut'a göre, şöyle buyurmuştur: İbrahim el-Halil aleyhisselam, "Batıdan getirin." Kâfir olan ilk mesele karşısında hayrete düşmüştü ve artık kâfir değildi çünkü o gerçeği biliyordu ve Allah kâfir kavmi doğru yola iletmez. Yani, onların gizliliklerinin ve perdelerinin durumunu onlara açıklamıyor, çünkü ilim ile vahiy, o bilinen şey hakkındaki cehalet perdesini kaldırır ve perde kaldırılırsa ortaya çıkar. Öyle ki, kendisine ilim verildi ve kendisinden gizlenen kişi, bu konunun tecellisinden önce hayrete düştü, bu yüzden kendi içinde buna inandı ve bu, telaffuz etmese bile gerekliydi ve bunu nasıl telaffuz edebilirdi? hissett

Ve oradan nur evi, kalabalık kalp vardır. O şöyle dedi: "Müminin, takvalı, temiz ve takvalı kalbinin geçimini sağlayan Allah'tan başka yoktur ve Allah nurdur, çünkü o, ümmetin nurudur. Sonra kalp, içinde Allah'ın ilminin nuru olan bir kandil bulunan bir nişe benzetilir. Sözlerden geriye kalan ise ancak içinden düşen ışığın kemalinden ibarettir. Teşbih, teşbih neyse odur, o halde sakın hata yapmayın ve bu ayette hakkın açıkladığı yola uyun. Bilen, Kur'an okurken bir kandil başında durur ve sonra şöyle der: "Kandil yani onun sohbeti, bir niş ve bir nişe benzeyen kalbin genişlettiği hakikat olan ilahi nurla değil, lambayladır.

O zaptedilemez kalenin arasında şeriat ilimleri de vardır. Şöyle dedi: "Dünyada kanun ve kanun koymanın hikmetini bilen, onları hakkıyla koruyan, koruyan ve onlara göre amel etmekle yükümlü olan kimsedir. Bu, Dünyanın menfaatleri, neseplerin ve malların korunması ve onları yönetenlerin ve onları çalıştıranların varlığıyla ruhların güvenliğe kavuşması nedeniyle, bu onların hepsinin payıdır. Bununla birlikte, eğer kanunlar ilahî olsaydı, Allah'ın elçileri onları Allah'tan getirmiş, böylece hem sevap ve sıfatlar bakımından ahiret hayatıyla ilgili olanların hem de ahiret hayatıyla ilgili olanların doğruluğunu onlarda artırmışlardı. vahiyler, bilgiler, ilahi tanımlar, manevi hitaplar ve elemental dünyanın kutsallaşma ve arınmada en yüksek meclisle birleşeceği vesileler açısından samimi bir işçidir.Ne bir silah ne de daha güçlü bir kale vardır. proje, proje ne olursa olsun ve yasaya uymak gerektiğinden, arındırıcı, ilahi, peygamberlik niteliğindeki yasaya bağlı kalmalısınız .

Ve bundan dolayı, nerede olursanız olun, sizden başka hiç kimse ortaya çıkmadı. Dedi ki: "Eğer onun için, olduğu gibi değil, kabul ettiği ve üzerinde bulunduğu şey dışında bir kimliğe sahip değilseniz, o zaman siz Sana görünen ve sana ondan hiçbir şey vermeyen kişi, seni tanımadıkça sana bir faydası olmaz, sen sensin ve eğer durum böyleyse, senden başkasını tanımadım. Güvendiğiniz ve onun sizi etkilediğini gördüğünüz kişiyle olan durumunuz bu. Peki ya kendinizden başka kimseye güvenmediyseniz ve güvenmiyorsanız?