Bundan dolayı şaşkına dönen utandı. Dedi ki: "Dalalet, aciz olandan başkası için asla olmaz. Kim aciz olan, onun ne olduğunu öğrenmiştir; kim de hakikati bilirse o zaman Onun yeri ilim ile şereflendirilmiştir, çünkü ilim dışında hareket etmez. Ve kim ilimle dikkatini dağıtırsa, köken olan yaratılış hakkındaki şüphesinden dolayı mutlu olur. O, dedi, Allah dedi. Nemrut'a göre, şöyle buyurmuştur: İbrahim el-Halil aleyhisselam, "Batıdan getirin." Kâfir olan ilk mesele karşısında hayrete düşmüştü ve artık kâfir değildi çünkü o gerçeği biliyordu ve Allah kâfir kavmi doğru yola iletmez. Yani, onların gizliliklerinin ve perdelerinin durumunu onlara açıklamıyor, çünkü ilim ile vahiy, o bilinen şey hakkındaki cehalet perdesini kaldırır ve perde kaldırılırsa ortaya çıkar. Öyle ki, kendisine ilim verildi ve kendisinden gizlenen kişi, bu konunun tecellisinden önce hayrete düştü, bu yüzden kendi içinde buna inandı ve bu, telaffuz etmese bile gerekliydi ve bunu nasıl telaffuz edebilirdi? hissett