378. sureden itibaren hadis ravisinin kadim hadiste ne kadim olduğunu söylediği, Allah'ın İbrahim'i dost edindiği ve rivâyette şöyle geçtiği ifade edilmiştir: Eğer bir dost edinseydim, Ebu'yu alırdım. Bekir dosttur, ama senin dostun Allah dostudur.

Peki bakın bu güzel anlamın altında ne yatıyor. Bazıları şöyle dedi:

Ve ruhun yolu bana nüfuz etti *** Ve böylece arkadaşa Halil adı verildi

Ve dedi ki: Yalnızca O'nun isimleri vardır ve başka hiçbir şey yoktur. Bunlar O'na işarettir, daha doğrusu O'nun özüdür ve onun içinde mükemmel yaratılış serpiştirilmiştir, çünkü o dosttur. "Allah yoldaştır, sen de dostsun" dedi. "Muhammed! Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, ümmetinin duasıyla sahabeye ve vesileye kavuştu." Bunun üzerine onlara, İbrahim'e dua ettiği gibi onun için de dua etmelerini emretti ve kendisi için vesile istemelerini emretti. sevap şefaatini yaptı ve dedi ki: "Her arkadaş yoldaştır, herkes değild

Öldükten sonra o konuşmalar arasında 379. sureden bir harf ve ses de vardır. Kendini gördüğün görüntüye göre ölümden sonra konuşma dedi. Eğer bir harf ve ses gerektiriyorsa konuşma şöyledir, ve eğer harfsiz bir ses gerektiriyorsa o zaman öyledir ve eğer bir jest, bir bakış ya da her neyse gerektiriyorsa, o zaman öyledir, hatta gerektirse de... Benlik, konuşmanın özü olmalıdır, her şey için. O mevcudiyetin gereği budur ve sen kendini insan şeklinde görsen, konuşmada bütün mertebelere ulaşır, çünkü suretlerin hükümlerini bir araya getiren geneldir. Bu O'nu hamd ile tesbih etmez ama sen onların tesbihini anlamıyorsun." Yani akılcı gözle, çünkü herkes konuşur ve göz O'na bakar. Konuşan da, susan da mü'min anlar. imandan dolayı vahiy sahibi olanın usulü idrak ettiğini, vahyin Allah'ın kullarından dilediğine verdiği bir hediye olduğunu ve şöyle buyurmuştur: "Varlıkta her söz, adı zelil de olsa hamddır. uygulanır. Bunu bilerek Allah'ın hamdiyle başkalarına iyilik ettik ."

Bunların arasında, 38. Sure ve < Dedi

'deki rüyalarla ilgili hükümlerle ilgili olarak bu dünyaya ait olanlar da vardır . Peygamber, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, sadece insanların uyuduğunu ve ölürler, uyanırlar

Ölümde Allah'a kavuştukları için, ölümde O'nun ne dediğini görmüyorsun: "Bunun üzerine Biz de senden örtünü kaldırdık ve bugün görüşün keskindir." ve zihniniz şöyle demedi: "Bu dünyada bulunduğunuz her şey yalnızca bir görüntüdür. Bunu bu dünyada kim deneyimliyorsa, kendisi ile aynı uyku halinde uyandığını rüyada gören kimse konumundadır." O da bunu yorumladı ve şöyle dedi: "Hayatta işlerin gidişatının hikmetini anlayan kimse." Nefsi onun her zamanki uyanıklığında uyuduğunu biliyordu ve şöyle dedi: "Bu iş çok sıkıntılı, çünkü biz öyle yaratıldık. Bu dünya uykudadır ve ölüm halimize benzeyen uykumuz sırasında üzerimize esen kokular dışında uyanıklığın tadını bilmiyoruz, ancak uykuda bu yapının yönetimi ile ilişki devam ediyor ve ölümde hiçbir

Ve bundan dolayı, 381. sureden itibaren Rabbin yoluna ve Allah'ın yoluna dikkat edenlerin durumu nedir? Şöyle dedi: "Allah'ın yolu, dosdoğru bir yol üzerindedir." Ve bu, Rabbinin yolu dosdoğrudur ve dedi ki: "Onları mutlaka bizim yollarımıza ileteceğiz." Ve dedi ki: "Rabbinin yoluna davet et." Ve dedi ki: "Bu benim yolumdur." Takdir ederek şöyle dedi: "Göklerde ve yerde olanların hepsinde Allah'ın yolu O'nundur. Ve şöyle dedi: "Bu benim yolumdur. Allah'a çağırın." Ve şöyle dedi: "Kimse Allah'a basiretli bir şekilde çağıramaz." Ancak Rabbinden apaçık bir ilim sahibi olanlar ve ondan onu okuyan şahit, Allah'ın kendilerine vahyettiği nefislerden olanlarla aynı fikirde olanlardır." O da şöyle dedi: "O halde ancak ihtilaf vardır ve orada da vardır. Bu nedenle, eğer çoğul insanların olduğunu duyarsanız, dünyadaki anlaşmazlığa rağmen, bu yalnızca hakikatin çoğuludur, çünkü ilahi isimler farklıdır ve dünya, kendi biçimleri dışında ortaya çıkmamıştır; çoğuldur ve gözün bir olduğunu, dolayı

Ve bundan 382. surenin bir emsali var mı? O şöyle dedi: “Kimin kendisinden önce Allah'ın takdiri varsa, dünya onunla birlikte kurulur ve bir halden diğerine değişmesi ve değişmesi değişmez. Ve bu konuda bilgi azdır." Dedi ki: "Belirli bir süreye kadar dünya ve ahiret hükmünde eşittir." Onların bu kitapta topladıklarında, Kur'an'ın hususiyetini söyledi. Onu bu dünyadan ayıran ahiret ortaya çıkmadığı için, ahiret, belirlenmiş süresi geçmedikçe, rahmet yaygınlaşmadıkça ve nimet dahil edilmedikçe, bu dünyanın hükümranlığını içeren şeydir.O zaman bu dünyadan ayrılış olacaktır. İşte dinlenmeyi gerektiren hak ölüm budur ve ondan sonra uyanma olmayan uykudur, çünkü Allah uykuyu uyku haline getirmiştir.Yani istirahattir, çünkü ahiretin temiz gözüyle gördüğün her şey bir görüntüdür. Ve orada ilim sahibi kişi, hakikatin Diri ve Daim Var olan olarak tanımlandığını, sen ölüsün ve uykudasın, O'nun olduğun yerde kalmaya hakkı olduğu gibi, sen de içinde bulunduğun yerde kalırsın. "Dünyanın hâlini