Felaketler, fitneler ve bunların yol açtığı felaketler ve belalar, kesin Kitap'ta belirtilmiştir. Ve biz bilene kadar sizi mutlaka imtihan ederiz ve O, onların arasında neler olacağını bilir. O halde, kim bilir anlayın, eğer anlarsanız. Biliyorsan anla, anlıyorsan gizle, eğer gizlersen geri dur, gecik ve ilerleme. O halde ilerlersen, kalabalıkta pişman olacağını görmemeye dikkat et. Eğer sorarsan de ki: "Ben senin gaybı bilen olduğunu bilmiyorum." Sonra alim bazen görmezden gelir, cahil ise ihmal eder; azarlamakta ayağa kalkınca tembelleşir ve böyle durumlarda bir durum vardır ve Allah gafil değildir, çünkü O her forumda bizimledir, peki nereye gideceksin, O sadece alemlere bir hatırlatmadır, sen bilirsin. Bir süre sonra ne olduğu ortaya çıktı. yaymak Sır, görünendir ve sırdan gizli olan, meselenin bilinmeyenidir ve Allah'ın ilminden başka bir şey değildir. Burası şaşkın ve yitiklerin evidir. O, kendisine dönünceye kadar inlemedi ve aklı alevleninceye kadar ona dönmedi ve o da ona

Ve 127. Bölümdeki irade çeşitliliğinin ve alışkanlık kuralının sırrı da buradan gelir. İrade, amaç çeşitliliği ve alışılagelmişe aykırı olarak alışkanlık kuralı nedeniyle çeşitlenir. Abdul hakkında şaşırtıcı olan şey -Âlim, Kadim'in iradesine bağlı iradesinin çeşitliliğinden başka bir şey değildir. Eğer bir ve aynı olsalardı, birin çeşitliliği bir değil, ek bir mesele olmalı, daha ziyade birçok şey olmalı ve İşte o kişi için, içerdiği bilgiden dolayı, anlaşılması güç, ince bir ritüeli anlıyor.Eğer Allah şunu ve şunu dileseydi ve dilerse, sakınma harfi sakınmak için olsa bile, vasiyet geçerli olurdu. çeşitlilik doğruysa ve cinsiyet ortaya çıkıyorsa mümkün olmayan şey nasıl mümkün olabilir?Bu, kutsallığın gerektirdiğine ve aklın ruhtaki delilinin verdiğine, iradenin gerçekliğine, yerleşik olana aykırıdır. Alışkanlık, töre bozulsa bile, iradeye de yöneliktir, o yüzden kişinin bakış açısıyla bakmayın, araştırıp incelemeli ve onda görüneni bulmalısınız. metinde. Düşünülenler basiretli

Bunların arasında, 128. Fasıl'dan, âlemlerde her zaman tecelliden kaynaklananlar da yer almaktadır. Kâinatlardaki ilâhî tecellilerin, zamanlara göre hükümleri vardır, dolayısıyla hallerin çeşitliliğinden dolayı şekil çeşitliliği, hakikat çoğalmıştır. şekil ve zaman isimlerinden başka isimler de ortaya çıktı, sonsuzluk, yani kıskançlık, Allah'ın sonsuzluk olduğunu ve sonra ondan yoksun olan tek kişinin olduğunu söyledi ve bu nedenle hükmümüz, O'nun âlemin gözü olduğu ve Eğer O, O'na astronomi şeklinde tecelli etse, dönse, güneş şeklinde aydınlansa, gece şeklinde olsa, kararsa, yüksekte ve alçakta olsa, uyandırıldı ve suçlandı ve O'nun gözünden başkasına tecelli etmedi, O'nun varlığından başka hiçbir göz onu algılamadı ve O, kendi kendisini algıladı; duyusu için olduğu gibi aklı için de öyledir; Onun kutsallığı. Hükümdeki iki olayı veriyoruz. Bilimde ispat edilmediği sürece aklın delilleri doğru olanla çelişebilir .